Cirkev a čierne otroctvo

zdroj : google

↓

    Sú ľudia, ktorí tvrdia : „Cirkev povolila otroctvo černochov, pretože podľa nich nemali dušu. Ale nemohli zotročiť Indiánov. A dokonca je o tom aj pápežská bula.“

       Naučíme vás demaskovať toto klamlivé tvrdenie v 5 krokoch. 

1. Opýtajte sa na dokument, v ktorom Cirkev hovorí, že čierni ľudia nemajú  dušu.

      Neexistuje pápežská bula, ktorá hovorí, že černosi nemajú dušu. Je možné, že ľahkovážne citujú bulu  Dum Diverse, ktorú v roku 1452 vydal pápež Nicholas V. 

       Bolo to v stredoveku, keď na kresťanov útočili saracéni  (moslimovia), ktorí ich oddávna zabíjali, drancovali ich tovar a zotročovali. Počas invázií boli ženy (vrátane detí) neustále znásilňované, mnohé boli zajaté a predané, aby slúžili ako sexuálne otrokyne v háremoch. A situácia mala tendenciu sa zhoršovať, keďže Konštantínopolu hrozil útok. Ťažká situácia.

         Stojí za zmienku, že tento problém nebol ani nový, ani špecifický. Po stáročia moslimovia podporovali chytanie a obchodovanie s európanmi. Až tak, že v roku 1198 (viac ako 300 rokov pred spomínanou bulou) svätý Ján z Mathy založil Rád trinitárov, aby oslobodil kresťanských väzňov a otrokov od saracénov. O niekoľko rokov neskôr svätý Peter Nolasco a svätý Rajmund z Peňafortu tiež založili rád - Rád žoldnierov s rovnakým cieľom.

       „Islam uvrhol do otroctva viac ako milión Európanov.  Keďže moslimov nemožno zotročiť, bol to biely kresťan, ktorý bol sexuálnym otrokom tureckého sultána.“

Bill Warner, riaditeľ Centra pre štúdium politického islamu (CSPI)

       Čo by mal vodca tohto ľudu robiť, keď čelil tejto pekelnej situácii? Tu dokonale zapadajú pojmy  „spravodlivá vojna“ a „právo na sebaobranu“ spomínané v Katechizme Katolíckej cirkvi. Preto pápež poveril portugalského kráľa Afonsa V., aby zatkol saracénov, ktorí neustále napádali a zotročovali kresťanov v Európe:

           „...týmito dokumentmi vám udeľujeme s našou apoštolskou autoritou plné a slobodné povolenie napadnúť, hľadať, zajať a podmaniť si saracénov a pohanov a všetkých ostatných neveriacich a nepriateľov Krista (...) a znížiť ich osoby do trvalého otroctva“.

        Saracéni a pohania uvedení v bule teda neboli úbohí ľudia, ktorých si „netolerantná“ cirkev zotročila, pretože sa nepridŕžali kresťanskej viery. Bez toho, aby ste poznali historický kontext, keď čítate túto časť buly, dôjdete k záveru, že Cirkev bola tým zločincom v príbehu, hoci v skutočnosti bola obeťou zahnanou do kúta, ktorá sa snažila brániť.

       Všimnite si tiež, že táto bula sa vzťahuje na saracénov (arabov), ktorí neboli nevyhnutne čierni. A nie je v nej ani jedna čiarka, ktorá by čo i len trochu naznačovala, že nejaký jedinec nemá dušu. Na rozdiel od toho, bula jasne hovorí, že je potrebné podporovať konverziu saracénov a zotročených pohanov. Mohla by Cirkev chcieť obrátenie bytosti, ktorá nemá dušu?

      Najsmutnejšie je vedieť, že nesprávny výklad Buly Dum Vantagens šíria nielen zlomyseľní ľudia, ale aj katolíci. Na webovej stránke "Catechism Catholic", obhajovali toto ohováranie: "S Maurami sa takto bojovalo počas celého stredoveku. Nazývali ich aj neveriaci. Afričania majú túto konformáciu a sú vnímaní ako otroci." 

     Aké gýčovité! Nuž, boli to stredovekí Maurovia, ktorí vždy prenasledovali katolícky ľud!  Za každým úderom kresťanom, väčšinou dostali len spravodlivú odpoveď za svoje násilie. A barbarstvo neskončilo ani koncom stredoveku. Len medzi rokmi 1500 a 1800 arabi zajali viac ako 1 milión bielych otrokov. Tieto údaje sú výsledkom nedávneho výskumu historika Roberta Davisa, profesora histórie na Ohio State University.

         Jednou z obetí moslimov bol svätý Vincent de Paul : vo veku 25 rokov, v roku 1605, ho počas plavby loďou zajali tureckí piráti. Predali ho do otroctva a dva roky pracoval v Tunisku. Napokon mal milosť, aby ho oslobodil jeho pán, ktorý ľutoval, že opustil katolícku vieru a utiekol s ním do Francúzska.

2. Citujte dokumenty, ktoré dokazujú postoje Cirkvi proti otrokárstvu

       Skutočná, zdokumentovaná história sa veľmi líši od mýtov. Pravda je taká, že od prvých storočí Cirkev odsudzovala otroctvo akejkoľvek ľudskej bytosti. Nikdy ani nemohla vylúčiť černochov, pretože od počiatkov kresťanstva bolo niekoľko veľmi dôležitých černochov, ako Šimon „Čierny“ - v Skutkoch apoštolov je považovaný za proroka a lekára (Skutky 13:1).

      V roku 1537 vydal pápež Pavol III. bulu, v ktorej odsúdil otroctvo nielen domorodých obyvateľov, ale aj „všetkých ostatných ľudí“, dokonca aj nekresťanov, teda aj černochov:

        „...vyhlasujeme, že spomínaní indiáni a všetci ostatní ľudia, ktorí sa odteraz dostávajú k správam o kresťanoch, aj keď sú mimo Kristovej viery, nie sú a ani by nemali byť zbavení ich slobody, ani ich nadvlády nad ich majetkom, a aby neboli znížení do otroctva."

Bula Veritas Ipsa

Oficiálne cirkevné dokumenty proti otroctvu : 

1. Dňa 13. januára 1435 nariadil pápež Eugen IV. prostredníctvom buly Sicut Dudum vrátiť zajatcov z Kanárskych ostrovov na slobodu.

2. 7. septembra 1462 dal pápež Pius II. (1458-1464) biskupom pokyny proti zaobchádzaniu s černochmi z Etiópie, pričom odsúdil obchod s otrokmi ako magnum scelus (veľký zločin).

3. V roku 1537 pápež Pavol III. 1534-1549 prostredníctvom buly Sublimus Dei (23. mája) a encykliky Veritas ipsa (9. júna) pripomenul kresťanom, že Indiáni „zo západných častí, poludníka a iní ľudia“ boli slobodnými bytosťami prírody.

4. V roku 1571 Tomás de Mercado, teológ Sevilly, vyhlásil obchodovanie s otrokmi za NEĽUDSKÉ A NELEGÁLNE. Tento teológ vo svojej Summa de TRATOS Y CONTRATOS uviedol, že pre takýto neslávne známy obchod neexistuje žiadne opodstatnenie.

5. Pápež Gregor XIV. (1590-1591) vydal Cum Sicuti (1591) odsudzujúce otroctvo.

6. Proti otroctvu vystúpil aj pápež Urban VIII. (1623 - 1644) v Commissum Nobis (1639).

7. Pápež Benedikt XIV. (1740-1758) v bule Immensa Pastorum napísal:

           “ ...dostali sme isté správy, nie bez veľmi vážneho zármutku nášho otcovského ducha, po toľkých radách, ktoré nám dali tí istí rímski veľkňazi, naši predchodcovia, po zverejnených konštitúciách, ktoré predpisujú, aby neveriacim bola najlepším možným spôsobom daná práca, pomoc, ochrana, žiadne zranenia, žiadny bič, žiadne zväzovanie, žiadne otroctvo, žiadna násilná smrť, pod veľmi prísnymi trestami a cirkevnými cenzúrami... “

8. Pápež Gregor XVI. (1831-1846) pri zverejnení buly In Supremo (1839) odsúdil otroctvo takto:

         „Napomíname veriacich, aby sa zdržali neľudského obchodovania s černochmi alebo akýmikoľvek inými mužmi, ktorí sú... “

9.  V roku 1888 pápež Lev XIII. v encyklike In Plumiris adresovanej biskupom Brazílie požiadal, aby podporili cisára (Dom Pedro II.) a jeho dcéru (princeznú Izabelu), v boji, ktorý bojovali za definitívne zrušenie otroctva.

       Okrem toho, v histórii boli traja africkí pápeži, ktorí pochádzali z oblasti severnej Afriky, kde boli prevažne černosi. Hoci neexistuje autentický portrét týchto pápežov, v Katolíckej encyklopédii sú kresby a odkazy na to, že sú Afričania. Mená troch afrických pápežov sú Victor, Gelasius a Melquiades alebo Miltiades.

3. Upozornite na situáciu otcov v koloniálnej Brazílii 

     Je potrebné objasniť, že v čase koloniálnej Brazílie bola Cirkev podriadená moci portugalskej koruny. Na rozdiel od toho, čo mnohí hovoria, kňazi nemali dostatočnú moc na to, aby presadili pápežské rozhodnutia, ktoré požadovali koniec obchodu s otrokmi a otroctva. Ak by sa správali ako „rebeli proti systému“, strkajúc prst do tváre otrokárov, určite by ich z kolónie vyhnali.

      V rámci týchto hraníc kňazi učili, že  otrokov nemožno týrať, a zvlášť trvali na tom, aby prichádzali na omšu a prijímali sviatosti. Niektorí odvážnejší, ako napríklad otec Antônio Vieira, verejne odsúdili vykorisťovanie čiernych otrokov. (Kázeň XXVII.)

4. Opýtajte sa, ako by bolo možné pokrstiť stvorenia bez duše

     Pýtajte si vysvetlenie, ako mohli kňazi krstiť, ženiť a udeľovať sväté prijímanie černochom (čo sa robilo masívne od začiatku príchodu otrokov do Brazílie) a zároveň tvrdiť, že nemajú dušu. Nie ste zmätení ?

     Je tiež potrebné objasniť, ako mohli černosi v koloniálnom období dostať od Cirkvi oprávnenie zakladať vlastné bratstvá a stavať vlastné kostoly a kaplnky.

5. Spýtajte sa na Volteira

      Zavŕtajte do osvietenstva, ktoré mnohí považujú za svoj intelektuálny základ. Opýtajte sa oponenta, či si nemýli učenie o svätej Cirkvi s jedným zo svojich milovaných učiteľov - s Voltaireom.  S tým, ktorý verejne obhajoval ľudské práva, ale veľmi dobre si zarobil z obchodu s čiernymi otrokmi, ktorý financoval. 

Zdroje: 

Ocatequista - Cirkev a čierne otroctvo

Katolícki apologét - Oficiálne cirkevné dokumenty proti otroctvu

🔸️ Odporúčané články :

-----》 Christianitas - Cirkev a otroctvo, Jaime Balmes, 1948

-----》 eferrit.com - Transatlantický obchod s otrokmi

🔹️ Téma : 

-----》 História - OTROCTVO