 |
| Alexandrijská knižnica zdroj : Status lady |
Existuje mnoho príbehov so zlou históriou a patrí ku nim aj príbeh o Veľkej alexandrijskej knižnici a jej zničení kresťanským davom.
↓
Je to ústredná morálna bájka Draper-Whitovej tézy, kde múdri a racionálni Gréci a Rimania ukladajú všetku múdrosť predkresťanského starovekého sveta do jedinej knižnice, pričom si cenia vedu a rozum a privádzajú západnú civilizáciu k technologickej a priemyselnej revolúcii.
Potom však kričiaci dav iracionálnych kresťanských fanatikov priloží na tento poklad vedy a učenia horiacu pochodeň, čím spustí temný stredovek a posunie technológiu späť o tisíc rokov.
Je to určite skvelý príbeh, prerozprávaný v kľúčovom televíznom seriáli Cosmos od Carla Sagana (1980) a vo filme Alejandra Amenabara Agora (2009). Jediný problém je, že sa to nikdy nestalo...
 |
| zdroj : Cirkev zakazovala pitvu ? |
Nevieme presne, kto knižnicu založil a nie je nám jasné ani kedy. Bolo to pomerne skoro v histórii veľkého mesta Alexandria. Jej založenie urobilo z mesta centrum učenia na ďalšie stáročia.
Mali by sme však objasniť, že to vlastne vôbec nebola „knižnica“. „Veľká knižnica“, o ktorej hovoríme, bola zbierka kníh spojených s náboženskou svätyňou Musaeum alebo Mouseion.
Táto inštitúcia bola, ako už názov napovedá, zasvätená deviatim múzam:
- Clio (história),
- Urania (astronómia),
- Calliope (epická poézia a pieseň),
- Euterpe (lyrická pieseň),
- Polyhymnia (posvätná pieseň),
- Erato (erotická pieseň),
- Melpomene (tragédia),
- Thalia (komédia) a
- Terpsichore (tanec).
Chrám múz mal oddaného kňaza menovaného ptolemaiovskými kráľmi a bol centrom komplexu, ktorý zahŕňal exhedru, alebo sálu s výklenkami a sedadlami na prednášky a súkromné štúdium. Pravdepodobne zahŕňala aj spoločnú jedáleň s kuchyňami, internát, ďalšie obytné byty a rozsiahle záhrady zdobené sochami na tienistú prechádzku.
To, čo dnes nazývame Veľká knižnica, bola zbierka kníh zhromaždených, aby slúžili učencom, ktorí boli ubytovaní a pracovali v Mouseion. Čiastočne boli uložené v samotnom komplexe a neskôr na ďalších miestach, a tiež v najmenej troch „dcérskych knižniciach“.
Populárna predstava Veľkej knižnice ako sály lemovanej policami zvitkov so stolmi pre učencov je takmer určite nepresná. Tento druh knižnice, ktorý je dodnes vzorom pre mnohé knižnice v tradičnom štýle, vyvinuli Rímania oveľa neskôr.
Mouseion namiesto toho malo „kolonádu s radom miestností.... miestnosti slúžili na regály s vecami a kolonáda poskytovala priestor pre čitateľov.“ (Lionel Casson, Libraries of the Ancient World , Yale University Press, 2001, s. 34)
Mouseion v Alexandrii nebolo ani zďaleka jedinou svätyňou múz v starovekom svete a nebola ani jedinou s pridruženým centrom štúdia. Pytogoras odporučil múzam zriadiť svätyňu na podporu učenia pri svojom prvom príchode na Krotón, a napríklad seleukovskí králi postavili svätyňu v Antiochii koncom 2. storočia pred Kristom so sprievodným centrom pre štúdium a s knižnicou.
Skutočnosť, že Veľká knižnica bola v skutočnosti spojená s náboženskou svätyňou, je v mnohých moderných správach ignorovaná alebo prehliadaná.
 |
| Serapis zdroj : sobreegipto.com - Serapeus z Alexandrie |
Serapeum bol vždy chrámom (Serapisov chrám) a knižnice boli často zakladané ako doplnok k chrámom, čo príliš nezodpovedá téme o "nadradenosti svetského poznania nad mysticizmom“. Rovnako ako Serapeum, Mouseion bol tiež chrám s výskumnou inštitúciou a s ňou spojenou zbierkou kníh.
 |
| zdroj : Epocha plus |
Okrem toho bolo Mouseion skutočne predovšetkým výskumnou inštitúciou a jej pridružená zbierka kníh „Veľká knižnica“ – bola jednoznačne jednou z najrozsiahlejších, ak nie najrozsiahlejšou v starovekom svete.
Mnoho známych starovekých učencov pracovalo v Mouseion, vrátane Eratosthena a pravdepodobne aj Ptolemaia. Ale postava, ktorá je pravidelne vzývaná v spojení s Veľkou knižnicou, a dokonca prezentovaná ako jej „posledná knihovníčka“ - Hypatia tu pracovať nemohla. "Veľká knižnica", aj jej dcérska knižnica v Serapeu, totiž v jej čase prestali existovať.
Môžeme teda povedať, že "Veľká knižnica" bola rozsiahlou zbierkou kníh spojených so slávnym inštitútom učenia a výskumu, ktorý bol svätyňou múz v Alexandrii. Toto je isté. Ale mnohé z ďalších vecí, ktoré sa o nej často tvrdia, sú oveľa menej jasné a niektoré z nich sú čistou fantáziou.
 |
| zdroj : Dunyabizim |
Je celkom možné, že to bola najväčšia knižnica v starovekom svete, hoci to nemôžeme potvrdiť, keďže máme málo spoľahlivých informácií o veľkosti jej zbierky. Napriek tomu populárne zdroje pravidelne opakujú obrovské čísla uvádzané pre počet kníh v knižnici v niekoľkých starovekých zdrojoch a zvyčajne sa rozhodnú pre tie, ktoré sú najvyššie.
Nový ateistický mýtus o Veľkej knižnici je zvláštna myšlienka, že jej (údajné) zničenie akosi samovoľne vymazalo (údajné) pokročilé vedecké poznanie starovekého sveta v jednej strašnej kataklizme. Netreba príliš dlho rozmýšľať, aby ste si uvedomili, že to nemá absolútne žiadny zmysel.
Myšlienka, že v celom starovekom svete existovala len jedna knižnica, je zjavne absurdná a uvedené zmienky o iných súperiacich knižniciach objasňujú, že v starovekom svete samozrejme existovali stovky veľkých aj malých knižníc. (Nebolo to jediné Mouseions s knižnicou. Knižnicu založil napr. Augustus v Apolónovom chráme, Vespasianus v chráme mieru, ďalej tu bola Trajánova knižnica a iné. Knižnice sa začali zriaďovať aj v rímskych kúpeľoch.)
Je jednoducho úplne jasné, že predstava, že Veľká Alexandrijská knižnica bola jedinečná, či už svojou povahou alebo dokonca veľkosťou, je nezmysel.
A nebola veľkým centrom vedeckého výskumu. Je to možno prekvapujúce, ale venovala sa štúdiu poézie, čo je tak vzdialené od modernej vedy, ako je to len možné. Mouseion bolo venované Múzam, z ktorých štyri predstavovali formy veršov. Študovali sa najmä básne Homéra.
Ešte väčšou fantáziou je to, že Veľká knižnica bola centrom technologických inovácií. Mnohé ateistické náreky vypovedajú o veľkých technických objavoch, ktoré by sa dali urobiť, keby sa Veľká knižnica nejakým spôsobom vyhla svojmu (údajnému) ohnivému zániku v rukách kresťanov.
Ide o myšlienku, že zničenie Veľkej knižnice má veľký vplyv (kresťanstva) na „pokrok“, pričom nastalo oneskorenie vedeckej a priemyselnej revolúcie. Jednoducho, zničením Veľkej knižnice naša civilizácia bola vykoľajená „na tisíc rokov“, a preto vraj nežijeme na mesiacoch Jupitera...
Okrem toho, že v knižnici sa preberala skôr poézia ako veda, grécka pra-veda, hoci je vzdialeným predchodcom modernej vedy, bola veľmi odlišná. Bola to skôr abstraktná filozofia. Myšlienka, že Veľká knižnica by bola plná mužov vzrušene skicujúcich lietajúce stroje alebo ponorky je opäť len fantázia...
Hero bol výnimkou z pravidla, pokiaľ ide o filozofov pohrávajúcich sa s prístrojmi a je možné (aj keď nie isté), že pracoval v Mouseion. Ale aplikácie jeho pneumatiky a dynamiky boli skôr hračkami a kuriozitami ako nejaké veľké skoky vpred v technológii.
Vyrobil aeolipile, aj keď ho nevynašiel (bol to Vitruvius), ale dá sa nazvať „parným strojom“ len v najvoľnejšom zmysle slova, hoci ateisti ho tak nazývajú. Toto malé zariadenie nebolo schopné robiť nič viac, než len otáčať sa na mieste.
Ďalším technologickým zázrakom, na ktorý sa často ateisti odvolávajú, je mechanizmus antikythera. Ale nikdy nebolo objasnené, ako presne má tento zložitý mechanický prístroj, založený na geocentrickom modeli, naznačovať nejakú rodiacu sa priemyselnú alebo vedeckú revolúciu. Nakoniec, nemá žiadnu súvislosť s Veľkou knižnicou, bol to druh nástroja známy už od 3. storočia p.n.l.
Ak je dôkazom toho, že grécko-rímsky svet bol na prahu technologickej revolúcie a bol zabrzdený iba vzostupom kresťanstva, musíme sa pýtať, čo im bránilo dosiahnuť túto úžasnú vec počas 600 rokov medzi jeho vynálezom a konverziou Konštantína.
Celá tá predstava, že keby Veľkú knižnicu nevypálili zlí kresťania, všetci by sme žili v nablýskaných vesmírnych mestách, je preto len hlúpou fantáziou...
Veľká knižnica nebola spálená zlými kresťanmi. Nepriateľom knižníc bol predovšetkým postupný úpadok, financie a vojny.
Aj keď Veľká knižnica nebola nikdy taká veľká, ako tvrdia niektoré fantazíjne správy, je jasné, že jej fondy boli dostatočne veľké na to, aby aspoň niektoré z nich boli uložené mimo Mouseion. V meste existovali najmenej dve „dcérske knižnice“ – jedna v Kaisarione alebo Caesarovom chráme a druhá v Serapione alebo Serapeum, chrám Serapis.
Serapis bol grécko - egyptské hybridné božstvo, ktoré spájalo Dia a Osirisa a jeho kult a chrám boli v Ptolemaiovskej Alexandrii mimoriadne populárne.
V roku 391 n.l. bolo Serapeum skutočne zbúrané rímskymi vojakmi a kresťanským davom a tu konečne nachádzame zárodok mýtu. Nejde o žiaden „oheň“ a je to práve táto dcérska knižnica, ktorá bola údajne zničená, nie samotná Veľká knižnica, ktorá v tomto bode prestala existovať. Ale mýtus je skomolený z tejto epizódy a príbehu o Caesarovi a ohni.
Problém je však v tom, že neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by Serapeum do roku 391 n.l. stále obsahovalo nejakú knižnicu a niektoré dobré dôkazy naznačujú, že nie.
Keď sa povie mýtická verzia príbehu o zničení Serapea, zvyčajne je to bez vysvetlenia, prečo bol chrám napadnutý. Ale niekoľko správ o konci chrámu uvádza, že zničenie nastalo ako vyvrcholenie série útokov pohanov na kresťanov v reakcii na znesvätenie pohanských modiel. Sozomenus to podrobne popisuje:
"Zabili mnohých kresťanov, zranili iných a zmocnili sa Serapionu, chrámu, ktorý bol nápadný svojou krásou a rozľahlosťou. ...sem dopravili mnohých kresťanov, dali ich na mučenie a prinútili ich, aby obetovali. Tí, ktorí sa odmietli podriadiť, boli ukrižovaní, mali zlomené obe nohy alebo boli usmrtení nejakým krutým spôsobom. Keď poburovanie na nejaký čas prevládlo, prišli vládcovia a vyzvali ľudí, aby si spomenuli na zákony, zložili zbrane a vzdali sa Serapionu (Sozomenus, Dejiny cirkvi, VII. 15)
Sozomenus ako kresťan nemusí byť spoľahlivý v strašidelných detailoch, ale Socrates Scholasticus, ktorý písal trochu bližšie k udalostiam, potvrdzuje, že veľa kresťanov bolo zabitých pri nepokojoch.
Nasledovala patová situácia, keď rímske jednotky obklopili chrám, zatiaľ čo rokovania pokračovali s pohanskými militantmi vo vnútri. Táto situácia musela trvať mnoho týždňov, pretože cisárovi do Konštantínopolu prišla petícia o obliehaní a Theodosius rozhodol, že pohanom majú byť odpustené vraždy a môžu odísť, ale chrám by mal byť zbúraný.
Keď vojaci začali plniť rozkaz, kresťanský dav, nahnevaný na tento kompromis, sa pridal k ničeniu a postaral sa, aby bola zničená aj veľká modla Serapis.
Máme najmenej päť záznamov o zničení Serapea a ide o jednu z najlepšie zdokumentovaných udalostí v tomto období. Podstatné na nich je, že ani jeden z nich nespomína knižnicu, preto sa dá predpokladať, že v roku 391 n.l. tam už nebola. S obrátením cisárov na kresťanstvo chrámy strácali bohatých patrónov a dobrodincov.
Serapeum prežilo väčšinu 4. storočia, ale je veľmi pravdepodobné, že náklady na udržiavanie rozsiahlej knižnice boli zaťažujúce.
Vieme, že ho tiež vyplienili na príkaz alexandrijského biskupa Juraja z Kapodócie v r. 360 n.l. a je pravdepodobné, že pri tejto akcii bola vykradnutá knižnica. Juraj z Kapadócie bol ariánsky kresťanský biskup. (Nepopulárneho ariánskeho kresťanského patriarchu Juraja z Kappadokie dokopal rozzúrený dav v roku 361 n.l. k smrti. Neskoršieho patriarchu Proteria stihol v roku 457 n.l. podobný hrozný osud. História pre ateistov - Hypatia z Alexandrie.)
(Zvitky boli pravdepodobne vyrabované nie spálené, pretože boli veľmi cenné. Biskup Juraj Kapodocián bol známym zberateľom kníh s rozsiahlou knižnicou. Jeho knižnica bola taká rozsiahla, že ju cisár Julián neskôr nechal skonfiškovať pre svoju osobnú potrebu. Julián v liste hovorí: „Poznám knihy Juraja, ak nie všetky, tak aspoň väčšinu." Toto sa pravdepodobne vzťahuje na obdobie, keď dospievajúci Julián a jeho brat Gallus žili na cisárskom panstve Marcellum v Kappodócii, predtým, ako bol Juraj dosadený za biskupa v Alexandrii. Je však možné, že mnohé knihy zo Serapea skončili v Jurajovej rozsiahlej zbierke. Biskup zomrel v r. 361. - Komentár autora pod článkom.)
 |
| Serapeum v Alexandrii zdroj : Bibalex - Rekonštrukcia Serapea |
Príbeh o zničení Veľkej knižnice je len rozprávka, poskladaná z rôznych prvkov, ktoré nemajú takmer žiadny vzťah k presnej histórii.
Knižnica nebola sekulárnym zariadením, nebola taká veľká, ako sa tvrdí, nebola centrom vedy a nebola studnicou zázračnej technológie. A najdôležitejšie je, že ho nezničil šialený kresťanský dav so zámerom zničenia racionálneho poznania.
Celá myšlienka, že zničenie jedinej starodávnej knižnice mohlo privodiť „dobu temna“, je nekoherentná, a ponecháva bokom fakt, že celý koncept „doby temna“ je od začiatku nezmysel.
Myšlienka, že akákoľvek staroveká knižnica mohla prežiť až do modernej éry, je tiež smiešna, ak vezmeme do úvahy, že neprežila žiadna z mnohých iných knižníc tej doby.
Rovnako ako všetky nové ateistické pseudohistórie, aj mýtus o vypálení Veľkej knižnice je karikatúrou faktov, zhustených do morálnej bájky. Jeho neustále opakovanie a odpor voči akejkoľvek korekcii je dôkazom tak historickej negramotnosti, ako aj ideologického zápalu, s ktorým sa držia pohodlných fikcií.
Zdroj :
História pre ateistov - Veľké mýty 5: Zničenie Veľkej alexandrijskej knižnice
🔹️ Prečítajte si tiež :
----》 Kresťania a Alexandrijská knižnica
🔹️ Téma :
----》 História - STAROVEK
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára