Karl Gustav Jung

O otcovi new age a systéme viery, ktorú vynašiel

Karl Jung
zdroj : Stenudd 

↓

     O neslávne známom Karlovi Jungovi boli napísané celé knihy. Povedzme si niečo o ňom a vysvetlime si, prečo je považovaný za otca new age.

       Po prečítaní knihy historika a psychológa Richarda Nolla -"Jungov kult: Počiatky charizmatického hnutia" si každý kresťan uvedomí, že hlavnou motivačnou silou Jungovho diela bola túžba zvrhnúť Katolícku cirkev. Jung totiž veril, že jej učenie je príčinou všetkých neuróz, ktoré postihli západného človeka. 

       Kniha Jungov kult: Počiatky charizmatického hnutia, od autora          Richarda Nolla - amerického klinického psychológa a historika medicíny, za ktorú autor dostal cenu za najlepšiu odbornú/vedeckú knihu v psychológii (1994) od Asociácie amerických vydavateľov. Zdroj : Amazon

         Vo svojej knihe z roku 1912, "Nové cesty v psychológii" (New Paths in Psychology), Jung napísal, že jediný spôsob, ako zvrhnúť neurózy, ktoré vyvoláva židovsko - kresťanské náboženstvo a jeho „sexuálne fixovaná etika“, je založiť nové náboženstvo – náboženstvo psychoanalýzy.

         Čomu sa Jung stále viac venoval, bolo ospravedlňovanie sexuálneho libertinizmu a oživenie stratených bohov pohanstva, ale aj na premenu Krista a kresťanstva, aby slúžili jeho vlastným cieľom.

          Hľadal „vedecké“ zdôvodnenie incestu, otcovovraždy, sodomie, uctievania slnka a uctievania falusov. A ak podporu nemohol nájsť v dielach svojich súčasných novopohanských archeológov, snažil sa ju nájsť ponorením do nevedomia pomocou východných meditačných techník a starých pohanských rituálov. 

      Jung oceňoval vieru a rituály, ale len okultného smeru: hyptnotizmus, špiritizmus, seansy, kulty Mithra a Dionýza, či „liturgie“, ktoré odomykali mocnosti temnoty. 

      Podľa Junga len oživenie starých pohanských kultov bohýň zeme mohlo napraviť škody spôsobené vnútením kresťanstva západoeurópskym národom. 

      Jung bol zarytý polyteista, pohan v starom zmysle slova. Jung sa chopil príčiny matriarchátu a jeho symbolu, uctievania bohyne a kultu matky Zeme – ktorý oslavoval telo a zem. Ale Jung preformuloval túto prax tak, aby pôsobila menej okultisticky a viac vedecky. Preto urobil analógiu s archeológiou tak, aby štýl prekladu alebo prebalenia tajomných alebo okultistických myšlienok, boli v súlade s psychiatrickou a vedeckou terminológiou jeho doby. 

       Jung bol švajčiarsky psychiater a psychológ, ktorý promoval na univerzite v Zürichu v roku 1902. Na začiatku svojej profesionálnej kariéry bol žiakom Sigmunda Freuda, ale odtrhol sa od neho, pretože nesúhlasil s Freudovým dôrazom na sexualitu v psychoanalýze, ako vysvetlenie správania človeka. Namiesto toho Jung veril, že psychologická celistvosť spočíva v pochopení nevedomej mysle.

Sigmund Freud (vpredu vľavo) a Carl Jung (vpredu vpravo) na Clarkovej univerzite v roku 1909
zdroj : Psychologist world - Karl Jung : Archetypy a analytická psychológia

         Tvrdil, že "človek je nespočetné množstvo protikladov... Nevedomá myseľ sa pokúša zosúladiť tieto opačné tendencie, čím prináša duševné zdravie a celistvosť."

      Jung nazval tento proces „individuáciou“ a veril, že jediný spôsob, ako vniesť harmóniu medzi tieto tendencie, je, aby vedomá myseľ prijala negatívne tendencie alebo temnú stránku našej osoby.

      Gregory Shaw pripísal Nollovi zásluhu za to, že v roku 1994 ako prvý zdokumentoval, že Jungov koncept „individuácie“ bol v skutočnosti receptom na „zbožštenie“. 

Merlinov plač: Karl Jung a šialenstvo rozumu  (Wikipedia)

       Jung bol tiež veľkým zástancom snov, ktoré považoval za spôsob komunikácie medzi vedomou a nevedomou mysľou. Myslel si, že sny sú kľúčom k pochopeniu našich negatívnych tendencií. 

       Karl Jung sa narodil 26. júla 1875 protestantskému pastorovi, ktorý pochyboval o božstve Ježiša Krista, a matke Emílii, ktorá bola dcérou média. Opisovaná ako excentrická a depresívna žena sa počas dňa správala normálne, no v noci sa stala zvláštnou a tajomnou, keď tvrdila, že ju navštívili duchovia. Jung tvrdil, že raz v noci videl z jej izby vychádzať žiarivú postavu s oddelenou hlavou a vznášajúcou sa vo vzduchu pred telom. 

       Niet preto divu, že vyrastal so záujmom o okultizmus a cítil, že má dve osobnosti. Jednou z týchto osobností bola osobnosť múdreho starého muža, o ktorom Jung vždy veril, že ho vedie životom. Zažil aj paranormálne aktivity, ako je prekognícia, jasnovidectvo, psychokinéza a strašenie. 

         Duchovný zápas jeho otca s božstvom Krista zažíval aj Jung, ktorý sa  pýtal: 

       „Čo je teda na Kristovi také zvláštne, že by mal byť motivačnou silou? Prečo nie iný vzor – Pavol alebo Budha, Konfucius alebo Zoroaster?... Ak sa na Krista pozeráme ako na ľudskú bytosť, potom nemá absolútne žiadny zmysel považovať ho akýmkoľvek spôsobom za presvedčivý vzor pre naše činy.“ Richard Noll, Jungov kult: Počiatky charizmatického hnutia

      Jung bol vychovaný v dobe poznačenej obrodou pohanstva, zaľúbenosťou do „kultu osobnosti“ Freidricha Nietzscheho a posadnutosťou okultizmom, v ktorom vládla erotika, mystika a kult neofílie (láska k novému). Silne ho ovplyvnili aj myšlienky pozitivizmu, evolucionizmu a scientizmu. Toto všetko bolo zmiešané s degeneráciou protestantskej teológie, ktorá bola pohltená túžbou odhaliť Kristovo božstvo.

       Hlavnými vplyvmi na Junga bolo hnutie „budovania boha“ ruského ateistu Anatolija Lunačarského, wagnerovské duchovné elitárstvo, hnutie Völkiš, uctievajúce slnko spolu s desiatkami ďalších hnutí, ktoré chceli zaviesť nové nemecké pohanstvo.

       Jungovým mentorom bol psychoanalytik Otto Gross (1877 - 1920). Zvlášť ho priťahovali Grossove myšlienky o „životnej hodnote erotiky“ a jeho koncept „voľnej lásky“. Jung súhlasne napísal o Grossovom používaní sexuálnych orgií na podporu pohanskej spirituality. Vidíme to aj v týchto Jungových slovách: „Existencia falického alebo orgiastického kultu nenaznačuje eo ipso obzvlášť lascívny život o nič viac, ako asketická symbolika kresťanstva neznamená obzvlášť morálny život."

       Jung, pohltený erotikou a uchvátený okultizmom, sa snažil o sväté spojenie týchto dvoch, čo je dnes známe ako "jungianizmus". V roku 1912 oznámil, že už nemôže byť kresťanom a že iba „nová“ veda psychoanalýzy – ako ju definoval, môže ponúknuť osobnú a kultúrnu obnovu a znovuzrodenie. Pre Junga ctiť Boha, znamenalo ctiť si libido.

      V rokoch 1936 až 1939 vyslal Jung svojich učeníkov z Zürichu do Británie a Spojených štátov, aby šírili jeho doktríny a založili proticirkev na základe jeho teórií psychoterapie.

otec Mitch Pacwa
zdroj : Parousia media

      Otec Mitch Pacwa SJ vo svojej knihe

Katolíci a new age načrtáva niekoľko ďalších oblastí Jungových teórií, ktoré sú nezlučiteľné s kresťanstvom – ako napríklad to, že považoval vieru za hriech, ktorá sa stala prekážkou medzi veriacim a skutočnou celistvosťou.

zdroj : Amazon

      Jung zastával nebezpečnú prax uprednostňovania osobnej skúsenosti Boha pred doktrínou – čo je v priamom rozpore s varovaniami sv. Jána, aby sme skúšali každého ducha. (1. Jána:4). 

        Jungove učenie je silne ovplyvnené gnosticizmom, monizmom, panteizmom a okultizmom, a napriek tomu sa dostalo do katolíckych farností, a seminárov, kde sa šíri medzi obyvateľstvom. 

       Možno preto Noll povedal, že:

    „Jung predstavuje najväčšiu hrozbu pre Katolícku cirkev od čias Juliána odpadlíka“.

       Najpredávanejšie knihy popularizátorov kultu Jung, akými sú kňazi Basil Pennington,  Thomas Keating a Richard Rohr sa žiaľ, objavujú aj v katolíckych kníhkupectvách.

        Analýza jungiánskych snov, objavovanie dieťaťa v sebe, kontaktovanie svojho „boha/bohyne“ alebo podobné programy jungiánskej terapie, nemajú nič spoločné s katolíckou spiritualitou a sú s ňou vo svojej podstate v protiklade. 

       Pred rokmi veľký katolícky psychiater Karl Stern (Harcourt Brace & Co., 1954) napísal, že

Karl Stern
zdroj : wikipedia

väčšina katolíckych učencov uznala, že Jung a katolicizmus sú nezlučiteľné – a varoval, že "jungián", ktorý psychológiu považuje za náboženstvo, nakoniec začne považovať všetky náboženstvá za irelevantné. Pretože to, čo je rovnako dôležité, sa stáva irelevantným. Sternov priateľ, nemecký filozof,  poznamenal :

"Chrámová opona

 je vyčarovaná 

s elegantným rozkvetom.

 Hranica medzi prírodou 

a milosťou neexistuje. 

Už nie si zaujatý smrťou.

 Záležitosti ducha sú 

súčasťou nezáväznej terapeutickej metódy; 

Jacob už nezápasí s anjelom 

v strašnom zovretí, 

ktoré ho necháva 

navždy krívať

 - ​​namiesto toho 

si dáva svoju každodennú 

hodinu gymnastiky."

    Dr. Wallace Clift prezident Jung Society of Colorado a predseda Katedry náboženských štúdií na Univerzite v Denveri vysvetlil, že Jung bol priekopníkom v poznaní, že stará forma kresťanského rituálu a viery ustúpila novej forme náboženstva: objaveniu vlastného Ja - alebo Boha v sebe a technike na jeho objavenie. 

        Robert T. Sears, SJ, inštruktor pastoračných štúdií na Loyolskej univerzite v Chicagu, rozpoznal, že jungiánska spiritualita je v rozpore s tradičnou katolíckou spiritualitou.  Príkladom je svätý Ignác. Jung nám ale ponúka poznatky o tom, ako „expandovať väčšie vnútorné uvedomenie prijatím našej tienistej stránky.“ 

       Jung tvrdil, že ponúka kľúč k pochopeniu seba samého a umožňuje človeku dosiahnuť  svoje „vnútorné ja“, kde sa nachádza svet obrazov, správ, symbolov, príbehov a mýtov, ktoré hovoria o tom, kto je. 

       Jungove teórie boli nielen o vedomí a podvedomí, objavení boha v sebe, analýze snov, ale aj o žurnalizácii, psychodráme,  cestovaník k bráne smrti... Medzi podskupiny jungovskej spirituality patrí eko - spiritualita, eko - feminizmus, uctievanie Zeme alebo Gaie. 

         Keďže jungiáni majú tendenciu byť synkretistami (veriac, že ​​všetky náboženstvá sú navzájom zlučiteľné), pozerajú sa aj na indiánske, východné a wiccanské tradície.  

        Keďže božské zjavenie sa chápe ako živé zážitky vesmíru prostredníctvom všetkých náboženstiev, národov, zvierat a rastlín, jungiáni sa spoliehajú nielen na výklad snov, ale aj na enneagram (typovanie osobnosti), I-ťing, tarotové karty a iné metódy veštenia. Keďže Jungián je zaneprázdnený mapovaním svojho podvedomia, potrebuje takéto metódy na navigáciu na svojej ceste. Typický jungián dostane veľa vízií, snov, zjavení a znamení, ktoré mu osvetlia cestu.

       Všetky tieto praktiky sú podľa Jungových metód spôsoby, ako sa dostať do svojho podvedomia a získať „skryté vedomosti“. Namiesto toho, aby sa to nazývalo „okultné“, označuje sa to ako „jungiánske“. 

         Podľa jungianicizmu Boha možno objaviť pomocou techník „vedomého snívania“, ktoré môžu vytvárať bludy. Skúsenosť, ktorú Jung vychvaľoval, nebola ničím iným ako skúsenosťou fantázií a vízií, ktoré si sám vyvolal.

        Predstava sestry Barbary Fiandovej o „androgýnnom“ Bohu (ktorý je mužský aj ženský) a výklady o tom, že Ježiš strávil svoj život objavovaním svojej vlastnej spirituality, sú príkladom toho, ako ďaleko sú schopní jungiáni zájsť.  

       Jungiáni sa tiež považujú za potenciálnych bohov. Ich životné poslanie je chápané ako objavovanie seba. 

        Metódy junginiánov sú nezlučiteľné s katolíckym učením a považujú ho za hrozbu, najmä pre ich myšlienky o sexuálnom „osvietení“. Sexuálna výchova je pre nich dôležitá. Jungiáni vidia svoje poslanie v tom, aby zasvätili deti už v čo najnižšom veku do svojich názorov na osvietenú sexualitu. 

        Škodlivé účinky jungianizmu sa prejavujú aj v katolíckych školách, univerzitách, seminároch, a vo farnostiach. Ale cirkevná tradícia pôvodu zla je nezlučiteľná s Jungovými teóriami zla. 

       Pre katolíkov nie sú vhodné Jungove terapie, ani prednášky a workshopy, ktoré vyučujú jungiánski psychoterapeuti. 

       Ak sa v niektorých seminároch používa psychosexuálna psychoanalýza, hoci títo chlapci nemali žiadne problémy, keď išli do seminára, v čase, keď odchádzali, ich určite mali. 

         Medzi niektoré jungovské techniky či kurzy patria :

• Terapia snom - analýza snov, skupinová terapia s použitím osobných snov účastníkov, ako spôsob práce na problémoch. Vedome vzťahovanie k obrazom a energiám komunikovaným z nevedomia, k efektívnejšiemu sa vysporiadaniu sa s osobnými vzťahmi.

• Psychodráma - znovu vytváranie konfliktov našich mnohých rolí v bezpečnom, podpornom prostredí, predefinovanie týchto rolí.

• Od nevinnosti k zážitku - účastníci prejdú fázami od nevinnosti k zážitku. To zahŕňa skúmanie toho, čo je naša nevinnosť, rozlišovanie toho, čo je vitálne a tvorivé od toho, čo je statické a sentimentálne; pomenovanie smútku a stvárňovanie naše straty.                  Ďalej účastníci skúmajú a nárokujú si tých tvorivých a inšpiratívnych ľudí, skúsenosti, posvätné miesta a energie Boha/Bohyne, ktoré posilňujú a vyživujú našu úplnosť a Ja. Používajú rolové hry, príbehy, tanec, hudbu a rituál v tomto procese uplatňovania a ctenia si našich skúseností.

• Hľadanie seba - Účastníci cestujú späť v čase k nezabudnuteľným okamihom nášho života, aby získali cenný pohľad na život. Pomocou moderátora sa vydajú na cestu do (ľudových) rozprávok, posvätných príbehov,  riekaniek a pesničiek, ktoré ich kedysi potešili. Časom nájdu zmysel a metaforu pre svoje životy.

         Človek, ktorý sa tomu venuje, je závislý na tomto kulte, a na sebarealizácii, individualizácii a „odhalení“. Myslí si, že je nažive, keď je duchovne mŕtvy...

      Jungiáni považujú nadprirodzené a duchovné skutočnosti za psychologické skutočnosti. 

      Opustenie hľadania svätosti a premeny v Duchu ponecháva cestu otvorenú pre duchov sexuálneho otroctva, falických démonov.

        Sklony k sebe samému sú v rozpore s výzvou vziať na seba kríž a nasledovať Krista. 

         

Citáty Karla Junga

      „Som za tých, ktorí sú mimo Cirkvi“ – ​​Carl Jung v liste Joland Jacobiovej, keď sa dozvedel správu, že konvertovala na katolicizmus.

    "Čo je na Kristovi také zvláštne, že by mal byť motivačnou silou? Prečo nie iný model - Pavol alebo Budha alebo Konfucius alebo Zoroaster?"

      V liste Freudovi: „Myslím si, že musíme dať (psychoanalýze) čas infiltrovať sa medzi ľudí z mnohých centier, oživiť medzi intelektuálmi cit pre symbol a mýtus, vždy tak jemne, aby sme Krista premenili späť na veštiaceho boha viniča, a týmto spôsobom absorbovať tie extatické inštinktívne sily kresťanstva s jediným cieľom urobiť kult a posvätný mýtus tým, čím kedysi boli – opileckým sviatkom radosti, kde človek znovu získal étos a svätosť zvieraťa.“

Zdroje (upravené) :

Women of grace - Podivná psychológia Karla Junga

Catholic culture - Jungiánska psychológia ako katolícka teológia

ewtn - Jung nahrádza Ježiša v katolíckej spiritualite

🔹️ Témy : 

---》 Okultizmus

---》 História - TEMNÝ NOVOVEK