Norman Vincent Peale, známy ako „Boží obchodník“, napísal mnoho svojpomocných kníh, vrátane knihy "Sila pozitívneho myslenia", ktorej sa predali milióny výtlačkov. Pritiahol zástupy nasledovníkov a okorenil svoje kázne popovou psychológiou.
Hriech a vina boli zavrhnuté v prospech "povznášajúcich myšlienok produkujúcich energiu" a „7 jednoduchých krokov“ k šťastnému životu.
„Postoje sú dôležitejšie ako fakty,“ kázal Peale, virtuálne proroctvo našej doby post-pravdy. „Sformulujte a nezmazateľne si vpíšte do mysle mentálny obraz seba ako úspešného,“ píše Peale v knihe Sila pozitívneho myslenia. „Držte si tento obrázok natrvalo v mysli. Nikdy nedovoľte, aby vybledol.“ (Biblická cirkev)
Táto kniha je prešpikovaná trikmi inšpirovanými New Age, ako je používanie obrázkov a opakujúcich sa fráz, ktoré sú formou autohypnózy.
Na pozitívnom myslení nie je nič zlé, ale keď veríte, že vaše myšlienky môžu skutočne zmeniť realitu, potom ste prekročili hranicu a teraz robíte z mysle - boha.
Pealeho kniha tiež povzbudzuje čitateľov, aby verili v seba samých a verili vo svoje schopnosti. Ani na tomto postoji nie je nič zlé, ale zachádza príliš ďaleko, keď ľuďom hovorí o "mentálnom obraze seba ako úspešného“ a o tom, aby „udržali tento obraz húževnato“ bez ohľadu na to, ako sa veci majú.
Čitateľ sa má zbaviť všetkých „myšlienok strachu“ a „nikdy si o sebe nemyslieť, že zlyháva“. Má to byť spôsob, ako vtlačiť tento obraz do podvedomia, kde údajne uvoľňuje „nevyužité energie“.
V jednej zo svojich kníh Peale píše: „Najlepšie to funguje, keď je to spojené so silnou náboženskou vierou, podporovanou modlitbou a zdanlivo nelogickou technikou poďakovania za výhody skôr, ako sa stanú,“
"Keď sa koncepcia zobrazovania aplikuje stabilne a systematicky, rieši problémy, posilňuje osobnosti, zlepšuje zdravie a výrazne zvyšuje šance na úspech v akomkoľvek druhu úsilia."
Má to platiť aj, keď je to proti Božej vôli? Vyhlásenia, ako sú tieto, sú dôvodom, prečo Peale vyvolal ostrú kritiku, dokonca aj vo svojej dobe. Episkopálny teológ John Krumm obvinil Pealeho z toho, že Boha zredukoval na akúsi silu, ktorú treba využiť, a že urobil kresťanstvo zamerané skôr na seba ako na Boha.
Proti knihe sa postavila aj komunita duševného zdravia a obvinila Pealeho, že lákal neopatrných, aby prijali jeho myšlienky - kombináciou falošných dôkazov a autohypnózy.
S týmto dielom sú ďalšie vážne problémy a nezrovnalosti. Napríklad tvrdil, že je kresťanským služobníkom, no popieral, že jediný spôsob, ako dosiahnuť spasenie, je cez Ježiša Krista.
Počas vystúpenia v šou Phila Donohue povedal svojmu hostiteľovi: „Nie je potrebné sa znovu narodiť. Ty máš svoju cestu k Bohu, ja mám svoju. Našiel som večný pokoj v šintoistickej svätyni... Bol som v šintoistických svätyniach a Boh je všade. …Kristus je jednou z ciest! Boh je všade."
Tiež učil, že Boh nie je bytosť. „Kto je Boh? Nejaká teologická bytosť? Je oveľa väčší ako teológia. Boh je vitalita. Boh je život. Boh je energia. Keď budete vdychovať Boha, keď si budete vizualizovať Jeho energiu, získate novú energiu!“
Toto je v priamom protiklade k tomu, ako sa Boh zjavil v Písme, keď sa Mojžišovi nazval „Ja som, ktorý som“, čím jasne naznačuje, že je Osoba, nie „vec“.
Bol tiež slobodomurárom. „Ako vidím, nič také ako murárstvo neexistuje,“ napísal v Úvode do slobodomurárstva, oslave remesla. „Je jedinečný vo svojom spoločenstve, ktoré sa okrem našej vlastnej krajiny rozprestiera na veľkej časti zemegule. Navyše, táto hĺbková komunita trvá roky, dokonca stáročia, siahajúce až do staroveku. Pre mňa to znamená osobný vzťah s veľkými historickými osobnosťami a celkovo aj s tými najlepšími mužmi, ktorých je možné zostaviť kdekoľvek.“
To, že bol antikatolík, bolo dokázané vo verejných vyhláseniach, ktoré urobil, keď vyhlásil Johna F. Kennedyho za nevhodného za prezidenta, pretože bol katolík.
Peale, ktorý bol vychovaný ako metodista a bol vysvätený za metodistického pastora v roku 1922, zmenil v roku 1932 svoju náboženskú príslušnosť k Reformovanej cirkvi v Amerike a nasledujúcich 52 rokov slúžil ako pastor Marble Collegiate Church v New Yorku.
Bol populárnym rečníkom a tiež zakladateľom populárneho časopisu
Guideposts, ktorý naďalej propaguje jeho myšlienky.
(Women of grace)
Zdroje :
🔸️ Prečítajte si tiež :
Hnutie Kresťanská veda duchovnej vodkyne Mary Bakerovej - Eddyovej (1821 - 1910) rozvíjalo idey, že zlo, choroba a hriech môžu existovať len preto, lebo si to tak želá ľudská myseľ. A možno ich prekonať silou ľudskej mysle a vlastným úsilím zmeniť svoje životné podmienky a vyliečiť sa zo svojich chorôb. Je potrebné prestať veriť v smrť, chorobu a utrpenie.
Eddyová si osvojila myšlienky východných náboženstiev o jave májá, teda o iluzórnej realite tohto sveta, zároveň však zabudla, že táto iluzórnosť sa opisuje iba vo vzťahu k Večnosti (Bohu). Ak sa človek už pohybuje v tomto svete, tak mávnutím ruky nemožno vymazať hriechy, zlo, utrpenie a choroby, ktoré so sebou nesú dôsledky, ako „iluzórne". Ak opomenieme tieto myšlienkové skoky, Eddyová umne využila fenomén autosugescie, ktorá do určitej miery môže pôsobiť pri samoliečbe.
Hnutie New age v podstate nadviazalo na myšlienky Kresťanskej vedy. A zašlo ešte ďalej. Hlásalo, že ak človek koná vnútornú prácu s emóciami a myšlienkami, vonkajší svet by ho mal dokonca nasledovať. Potom sa objavila kniha Sila pozitívneho myslenia od Normana Vincenta Pealea, v ktorej ponúka prostriedky na dosiahnutie trvalého pokoja mysle, trvalého zdravia, prúdu vnútornej energie, radosti a uspokojenia.
Peale ponúka nasledujúcich desať pravidiel, ako prekonať neadekvátne postoje a naučiť sa praktizovať vieru: Človek si má sám seba predstaviť ako toho, kto uspeje; má myslieť pozitívne a vyhýbať sa negatívnym myšlienkam; má vo svojej mysli minimalizovať prekážky; nemá sa usilovať napodobňovať druhých ľudí; má si opakovať: „ak Boh je tu pre nás, kto môže byť proti nám?" desaťkrát denne; má pracovať s poradcom; opakovať si desaťkrát denne „zvládnem to s pomocou sily Krista, ktorá ma posilňuje"; vyvinúť si silnú sebaúctu; opakovať, že sa človek nachádza v Božích rukách a napokon veriť, že človek získava energiu od Boha.
Kritici Pealea upozorňujú na to, že autor nemá svoje tvrdenia o sile ľudskej mysle podložené žiadnymi skutočnými výskumami, a že záujemcom v podstate ponúka len každodennú autohypnózu a autosugesciu.
Neskôr sa objavilo ďalšie zásadné dielo Kurz zázrakov. Knihu napísala Helena Schucmanová, klinická psychologička a výskumníčka, ktorá oznámila, že text jej bol nadiktovaný slovo za slovom prostredníctvom „vnútorného hlasu" prichádzajúceho od Ježiša Krista. Kurz má viesť k duchovnej transformácii a trvalému uvedomeniu si prítomnosti lásky vo svojom živote. Dielo má 1.333 strán a vznikalo mnoho rokov. Tento text javí mnoho znakov automatického, podvedomého písania a je plný rôznych podobenstiev a slovných klišé typu: „Všetky plytké korene sa musia vyvrátiť, pretože nie sú dosť hlboké na to, aby ťa udržali."
Text je charakterizovaný ako „učenie Véd v kresťanskom obleku". Hovorí o dualite tohto sveta, keď Boh nie je prítomný tu a teraz, v čase a hmote, ale je za týmto svetom, ktorý je len obyčajným snom. Tento sen človeka sa nikdy v skutočnosti nestal a je „už pri konci". Je chybou myslieť si, že existujeme ako jednotlivci. Sen kolektívneho života (nie jednotlivcov), ktorý je prežívaný v tomto sne, je živený troma vecami: odlúčením od Boha, posudzovaním, a útokom na Boha. Zavrhli sme Boha, a preto pociťujeme vlastnú vinu a hriech. Zlo a hriech však radšej vidíme všade v okolitom svete, nie v sebe. Preto je tento svet miestom duševného utrpenia a bojov. Šťastie sa môže nakoniec nájsť len mimo tohto sveta, mimo tohto času a priestoru. Máme sa prebudiť zo sna a precitnúť do večnosti Boha, čo znamená koniec individuality a ega. Čitateľ Kurzu zázrakov sa však nemá oddať myšlienke na samovraždu, ale má sa naopak oddať myšlienkam na božskú lásku.
Schucmanová sa neskôr po Pealeovi vracia opäť (podobne ako Eddyová) ku starodávnym východným náukám a hovorí o tom, že celý svet, a to vrátane našej ľudskej mysle, je len ilúzia. Iba myšlienky na lásku a na samého Krista môžu človeka priviesť k Bohu, k Božej mysli, ktorá stojí mimo tohto sveta. Jediný hriech, ktorý existuje, je vzdialenie sa od Boha. Všetky ďalšie hriechy, utrpenie a zlo sú len „hrou tieňov" v nereálnom svete. Schucmanová nehovorí nič o tom, že človek silou svojej mysle môže ovplyvňovať vonkajší svet, vlastné zdravie, prežívanie zla a utrpenia. Jediný recept, ktorý ponúka, je uchýliť sa k myšlienkam na božskú lásku.
No, v hnutí New age mnohí autori postulujú, že zlo a utrpenie existujú len preto, lebo ľudia ich existenciu umožňujú. Určité prúdy hnutia new age dokonca koketujú s myšlienkou, že prácou s vnútornou mysľou možno natrvalo zmeniť vonkajšiu realitu, napríklad odstrániť choroby, utrpenie, zlo, zvýšiť vnútornú energiu či prosperitu. Mnohí súčasní New age autori pokračujú v stopách Pealea. Súčasne čoraz väčšmi zapájajú gnostické náuky tak, aby človek pracoval so svojou mysľou na dosiahnutie vlastných prianí a potrieb. Ide o publikácie typu Ako si správne priať, Zákony rezonancie, Rozvíjaj svoju silu a priania a pod.
To môže viesť k pasivite, čo sa týka postojov k zlu a utrpeniu, a tiež všeobecne k bagatelizácii zla. Zlo nie je skutočné, stačí len zmeniť nastavenie mysle či duchovne povyrásť. Zlo a utrpenie sa môže javiť len ako hra tieňov, akési „učebné lekcie". Zmena vnútorného postoja k zlu však realitu zla v tomto svete nemôže vymazať.
🔹️ Témy :
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára