1.4.23

Skutočná prítomnosť

Symboly nás nezachránia


        Veľa nekatolíckych kresťanov neverí, že Eucharistia je skutočné Božie Telo. Tvrdia, že Ježišov výrok „Toto je moje telo“ je len obyčajná symbolika. Prečo veríme ?


Prečo veríme, že premenená hostia je v skutočnosti
 SKUTOČNÝM TELOM A KRVOU KRISTOVOU ? 


1. Nový zákon to veľmi silne potvrdzuje:  


Ján 6, obzvlášť verše 48-58

      To, čo Ježiš dal svojim učeníkom pri Poslednej večeri, bolo „jeho telo a krv“, aby ich živil pre večný život.


2. Prvotná cirkev tomu verila


      Spýtajme sa ranej Cirkvi. Boli to predsa tí, ktorí to počuli priamo od zdroja. 

        "Oni (heretici) sa dokonca vytrácajú z Eucharistie a verejných modlitieb (porov. Sk 2:42), pretože nepripustia, že Eucharistia je telom nášho Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý trpel za naše hriechy, a ktorý Otec vo svojej dobrote potom znovu vzkriesil."

     Vezmime si napríklad Ignáca,  autora týchto slov. Ignác bol prvým biskupom Antiochie a študoval u apoštola Jána - toho, ktorý napísal evanjelium podľa Jána. Naozaj by mal byť dosť spoľahlivým zdrojom! A tu písal o skutočnej prítomnosti Eucharistie, akoby to bolo všeobecne známe - len 10 až 15 rokov po smrti apoštola Jána. To nie je veľa času... 

      A zrejme všetci raní cirkevní otcovia verili v skutočnú prítomnosť Pána v Eucharistii. V skutočnosti táto doktrína nebola nikdy vážne spochybnená min. až do 9.  storočia. A to je dosť silný argument. 

- Rané kresťanské spisy od 2. storočia potvrdzujú, že slávenie eucharistického Ježiša „na pamiatku“ bolo ústrednou súčasťou týždennej modlitby kresťanského spoločenstva.  Pozri : 

- Didache, obzvlášť formulovanú eucharistickú modlitbu v kapitolách : 9 a 10 [od 90 do 150];

- Justin, prvé ospravedlnenie 66-67 [asi z 160];

- Irenej, Proti herézam V, 2. 2-3 [asi od 185]. 

      (Pozrite sa na to a zistite, čo hovoria.)

- Raní kresťanskí spisovatelia a ich komunity jasne vedeli, že chlieb a víno, ktoré zdieľali pri Eucharistii, sa líšia od bežného chleba a vína, pretože ich zdieľali „na pamiatku Ježiša“ pri Poslednej večeri.   

     Nešpekulovali o tom, ako sa to stalo, ani ako filozoficky opísať zmenu. Možno preto, že boli príliš blízko centra ich života spoločnej modlitby a pocitu zjednotenia s Kristom. Vedeli, že je to tajomná časť ústredného tajomstva kresťanstva. 

       Ľudia začali hlbšie špekulovať o tom, čo to znamená, až v 9. storočí, na karolínskom dvore. Paschasius Radbertus trval na tom, že skutočná, metafyzická zmena nastane v okamihu zasvätenia, keď sa prvky skutočne stanú Kristovým telom a krvou. Mních Ratramnus z Corbie proti nemu tvrdil, že to, čo sa mení, je len symbolický význam prvkov, ako ich veriaci chápu v kontexte eucharistickej slávnosti. 

       V 12. a 13. storočí na latinskom západe sa teológovia opäť zaoberajú otázkou, čo sa vlastne mení v eucharistickom zasvätení, pričom na nájdenie lepších odpovedí použili filozofickú analýzu. 

     Najvplyvnejší bol svätý Tomáš Akvinský, ktorý na vyjadrenie tradície viery použil aristotelovské kategórie: 

- Aké zmeny v liturgii sú podstatou alebo centrálnou realitou toho, čo sa veriacim dáva jesť a piť. 
- To, čo zostáva rovnaké, sú vonkajšie aspekty, ako vzhľad, chuť, rozumové vlastnosti. 

      Tomáš napísal aj hymny a antifóny úradu na nový sviatok Božieho tela a jeho prístup bol základom klasickej katolíckej teológie eucharistie kanonizovanej Tridentským koncilom v polovici 16. storočia. 


3. Tvrdá reč 
- Židia to nemohli prijať


          Prečítajte si Jána 6:22-71. Ježiš v nej vedie dlhú diskusiu so Židmi, v ktorej porovnáva mannu, ktorú Izraeliti jedli na púšti, a chlieb večného života, ktorý dnes Boh ponúka. Židia sú pochopiteľne veľmi zmätení, ale Ježiš len stále dookola opakuje to isté :

Ježiš im povedal: 
„Ja som chlieb života. 
Kto prichádza ku mne, 
nikdy nebude hladovať,
 a kto verí vo mňa, 
nikdy nebude žízniť.



Ja som chlieb života. 
Vaši otcovia jedli na púšti mannu 
a pomreli. 
Toto je ten chlieb, 
ktorý zostupuje z neba, 
aby nezomrel nik, 
kto bude z neho jesť. 
Ja som živý chlieb,
 ktorý zostúpil z neba. 
Kto bude jesť z tohto chleba, 
bude žiť naveky. 
A chlieb, ktorý ja dám, 
je moje telo za život sveta.“

Ján 6:48‭-‬51


Ježiš im povedal: 
„Veru, veru, hovorím vám: 
Ak nebudete jesť telo Syna človeka 
a piť jeho krv, 
nebudete mať v sebe život. 
Kto je moje telo a pije moju krv, 
má večný život 
a ja ho vzkriesim v posledný deň. 
Lebo moje telo je pravý pokrm 
a moja krv je pravý nápoj. 
Kto je moje telo a pije moju krv,
 ostáva vo mne a ja v ňom.

Ján 6:53‭-‬56


       Teraz to, čo začína byť zaujímavé, je reakcia Židov. Vo verši 66 sa uvádza, že :  ...Vtedy ho mnohí z jeho učeníkov opustili a viac s ním nechodili. 

        Zanechali by Ježiša iba kvôli symbolu? Pochybujem...  Židia vedeli, že Ježiš bol doslovný, aj keď tomu v skutočnosti nerozumeli. 


4. Ježišovo použitie gréckeho slova „trogon“


       Čítanie Biblie má určité obmedzenia, pokiaľ nie je v gréčtine, či hebrejčine. Jednoducho, niektoré veci sa v preklade strácajú.

        Čo si pri čítaní pasáže vyššie nevšimnete, je, že keď Ježiš hovorí o jedení, v skutočnosti používa dve samostatné slovesá. Najprv používa grécke slovo „fág“, čo je normálne grécke slovo pre „jesť“. Zrazu, však, prejde na slovo „trogon“, čo doslova znamená chrumkať alebo hrýzť. 

        Ježiš im nehovoril, aby sa „zúčastnili“ alebo „zdieľali“.  Hovoril, že musia doslova chrumkať, hrýzť alebo žuť. A ťažko budete „žuť“ symbol... Okrem toho, čas slova „trogon“ naznačuje, že ide o akciu, ktorá sa bude konať nepretržite v priebehu času, nie je to jednorazová udalosť.


5. Eucharistia prichádza so silným varovaním


         Presuňme sa k 1. Listu Korinťanom a nájdeme túto silne formulovanú pasáž:

Kto by teda jedol chlieb 
alebo pil Pánov kalich nehodne, 
previní sa proti Pánovmu telu a krvi. 
Lebo kto je a pije, a nerozoznáva telo,
 ten si je a pije odsúdenie. 
Preto je medzi vami veľa slabých a chorých 
a mnohí umierajú.

1. Korinťanom 11:27‭, ‬29‭-‬30

     

Odkedy sú tresty smrti za obyčajné symboly?


6. Eucharistické zázraky


          Niektoré zo zázrakov sú veľmi dobre zdokumentované, vedecky a sú ťažko spochybniteľné. Ako aj v tomto videu v angličtine : Eucharistický zázrak v Buenos Aires. A tu je dokument o tomto zázraku so slovenskými titulkami : Eucharistický zázrak z Buenos Aires.

zdroj : youtube

Zdroje : 


Kedy ustanovil Ježiš Kristus 
Sviatosť Oltárnu?


      Ježiš Kristus ustanovil Sviatosť Oltárnu pri Poslednej večeri.


1. Sviatosť Oltárnu prisľúbil Ježiš Kristus 
po zázračnom rozmnožení chleba na púšti 

- Jn 6, 22-60


2. O ustanovení Sviatosti Oltárnej 
čítame v Písme svätom 
tieto slová :

      "Keď teda večerali, Ježíš vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával svojím učeníkom, hovoriac: ,Vezmite a jedzte z neho všetci: Toto je moje telo, ktoré sa obetuje za vás". A vzal kalich, vďaky vzdával a dal im ho, hovoriac: "Vezmite a pite z neho všetci: Toto je kalich mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás i za mnohých na odpustenie hriechov. Je to krv novej a večnej zmluvy. Toto robte na moju pamiatku!" 



3. Pamiatku ustanovenia Sviatosti Oltárnej si pripomíname pri každej svätej omši, najmä však na Zelený štvrtok a na sviatok Božieho Tela.


Čo sa stalo, keď Ježiš Kristus vypovedal slová 
"toto je moje telo" a "toto je moja krv"?


      Keď Ježiš Kristus vypovedal slová "toto je moje telo", chlieb sa premenil na jeho opravdivé telo a keď vypovedal slová "toto je moja krv", víno sa premenilo na jeho opravdivú krv.

      Premenila sa len podstata chleba a vína, ale "spôsoby" chleba a vína zostali nepremenené. Pod "spôsobmi" chleba a vína rozumieme to, čo z chleba a vína vnímajú naše zmysly, napríklad: podoba, farba, vôňa ap. Keďže ľudské zmysly vnímajú len "spôsoby" a nevnímajú podstatu vecí, apoštoli po premenení chleba a vína na telo a krv Ježiša Krista nevnímali svojimi zmyslami ani telo, ani krv, len verili, že Ježiš Kristus hovorí pravdu.

Zdroj : Eucharistia - Základné informácie - z Katechizmu



      Ak veríte v zázraky, mali by ste veriť v skutočnú prítomnosť Ježiša vo Sviatosti oltárnej. 

       Pravdu o Eucharistii treba prijať s vierou ako nadprirodzený zázrak. (Dave Armstrong - Ak veríte v zázraky, mali by ste veriť v skutočnú prítomnosť)


Najsvätejšia Sviatosť
 v kostole svätého Pavla v Santo Domingu


       Táto fotografia bola zachytená počas adorácie - klaňania sa Najsvätejšej sviatosti 30. októbra 2011 v kostole svätého Pavla v Santo Domingu, Dominikánskej republike.  

      Brat Jozef jednoducho požehnal prítomných Najsvätejšiou sviatosťou a jeden veriaci si to odfotil. 

     Ježiš vždy žehná a vylieva milosti na svoj ľud. Sú to tie z Biblie známe "prúdy živej vody". 

     V posledný, veľký deň sviatkov Ježiš vstal a zvolal: 
„Ak je niekto smädný a verí vo mňa, 
nech príde ku mne a nech pije. 
Ako hovorí Písmo, z jeho vnútra potečú prúdy živej vody.
“ To povedal o Duchu, ktorého mali dostať tí, čo v neho uverili. 
Lebo ešte nebolo Ducha, pretože Ježiš ešte nebol oslávený.

Ján 7:37‭-‬39



🔹️ Prečítajte si tiež : 

---》 Tvrdá je to reč


🔸️ Odporúčaný článok :

     - z Katechizmu


🔹️ Téma : 

---》  Sviatosti - SVÄTÉ PRIJÍMANIE


Žiadne komentáre:

Zverejnenie komentára