 |
| zdroj : Restorio |
Dajte si pozor na tento román, podľa ktorého je natočený aj film a predstavuje deväť „postrehov“ o duchovnom prebudení, energetických poliach a novej ére ľudského vedomia, zakorenených v konceptoch New age.
↓
Už na prelome storočí sme sa priblížili k vrcholu zvýšenej fascinácie večnou filozofiou (panteizmus), spolu s pohanstvom a gnosticizmom. Toto transcendentálne hnutie, dnes známe ako New age, je zosumarizované v najpopulárnejšej knihe 20. storočia, Celestínske proroctvo od Jamesa Redfielda.
Táto kniha odráža nový záujem v hnutí New age. Dá sa zhrnúť jedným slovom: synchronicita.
Redfield verí, že „masové vedomie“ vzniklo v dôsledku „vznikajúceho duchovného uvedomenia... založeného na vnímaní synchronicity“. Termín synchronicita zaviedol Karl Jung, aby vyjadril myšlienku, že náhody majú význam.
Redfield si predstavoval, že pravdivosť Celestínskeho proroctva vyvrcholí nielen ideologickým posunom, ale aj duchovným evolučným skokom.
Hoci Redfieldova kniha môže byť fascinujúcou fikciou a môže mať široké publikum, neponúka nič podstatné a pravdivé. Protirečí Božiemu Slovu a vyzýva čitateľov, aby sa vzdali racionality. Nakoniec je Celestínske proroctvo intelektuálne a duchovne mimo, napriek pocitom, ktoré môže vyvolať.
V hnutí New age ľudia hľadajú utópiu, o ktorej sú presvedčení, že ju ľudské bytosti prinesú. Tento nový zmysel „kozmického vedomia“ je stelesnený v knihe Celestínske proroctvo, ktorej sa predali milióny výtlačkov a mala veľký úspech.
Pozadie knihy
James Redfield sa narodil v roku 1950 a vyrastal vo vidieckej oblasti, v Alabame. Bol vychovaný v metodistickej cirkvi, ale keďže cirkev nedokázala adekvátne odpovedať na jeho duchovné otázky, študoval východné filozofie. Vyštudoval sociológiu a v roku 1975 absolvoval magisterský titul v odbore poradenstvo.
 |
| James Redfield zdroj : Knewways |
Viac ako 15 rokov pracoval ako terapeut pre týraných dospievajúcich. Medzitým ho pritiahlo hnutie za ľudský potenciál a dielo Karla Junga. V roku 1989 Redfield opustil svoju prácu terapeuta, aby sa mohol naplno venovať písaniu.
Počas písania knihy Celestínske proroctvo navštívil Sedonu v Arizone, Mekku New age známu údajnými vysokoenergetickými vírmi. Redfield tvrdí, že sa tam zázračne uzdravil zo zranenia nohy. Tvrdí tiež, že sa dozvedel o svojich minulých životoch.
 |
| Sedona v Arizone Najprv sa tu natáčali westerny, neskôr sa stala hlavným mestom New age. Miestni obyvatelia uvádzajú legendy o posvätnosti oblasti pre miestne indiánske kmene. Hovorí sa, že je obklopená energetickými vírmi. Zdroje : The Guardian, Spiritual travels |
V roku 1992 investoval svoje celoživotné úspory do tlače 3.000 výtlačkov knihy Celestínske proroctvo. Vďaka predaju brožovanej väzby v kníhkupectvách New age sa mu podarilo predať viac ako 100.000 výtlačkov do polroka. Keďže v knihe videlo potenciál vydavateľstvo Warner Books, kúpilo na ňu v roku 1994 práva za 1.000.000 dolárov.
V priebehu štyroch rokov sa z knihy predalo takmer päť miliónov výtlačkov vo viac ako 40 krajinách. Na zozname bestsellerov The New York Times zostala viac ako tri roky a Redfield sa v roku 1996 stal najpredávanejším autorom kníh v pevnej väzbe na svete.
Celestínske proroctvo rozpráva príbeh „rukopisu“, ktorý údajne uložili Mayovia v peruánskych Andách okolo roku 600 pred Kristom. Hoci sa rukopis našiel v týchto „celestínskych ruinách“ za mayského a neskoršieho používania Inkov, zvláštne bolo, že bol napísaný v aramejčine. Podľa knihy to potvrdzuje pravosť rukopisu, keďže „veľká časť Starého zákona“ bola napísaná v aramejčine.
Rukopis tvrdí, že obsahuje tajomstvá ľudskej existencie zaznamenané v „Dvanástich vhľadoch“, z ktorých deväť je uvedených v Celestínskom proroctve.
Kniha Celestínske proroctvo
V ľudskej kultúre dochádza k novému duchovnému prebudeniu, prebudeniu spôsobenému kritickou masou jednotlivcov, ktorí prežívajú svoje životy ako duchovný rozvoj, cestu, na ktorej nás vedú vpred záhadné náhody.
Staroveký „rukopis“ potláča peruánska vláda na príkaz rímskokatolíckej cirkvi. Kvôli snu a svojej zvedavosti si hlavná postava rezervuje ďalší let do Peru. Prvý vhľad je o uvedomení, ktoré sa vyvinie v našej dobe. Nastáva „renesancia vedomia“.
Táto transformácia je zrejmá, pretože ľudia sú nepokojní a pretože náhody (t. j. synchronicita) sa vyskytujú čoraz častejšie. Vysvetľuje sa, že „uznanie dôležitosti náhody kladie základy pre zostávajúce vhľady, ktoré nás informujú, že vesmír reaguje na naše vedomie a očakávania…“.
Redfield nás chce presvedčiť, že koncept synchronicity, ktorý vyvinul Karl Jung, je preukázaným vedeckým faktom. Napriek tomu preň neexistujú žiadne dôkazy. Ešte problematickejšie je, že náhoda môže znamenať takmer čokoľvek, čo si človek želá.
Prebudenie predstavuje vytvorenie nového, úplnejšieho svetonázoru, ktorý nahrádza päťstoročný záujem o sekulárne prežitie a pohodlie.
Druhý vhľad prorocky vysvetľuje históriu od roku 1000 n. l. až po súčasnosť. Údajne ponúka presnejšiu interpretáciu nedávnych dejín. Napríklad kvôli Martinovi Lutherovi sa zrútil svetonázor „cirkevných mužov“. Vzniklo vákuum neistoty, ktoré neskôr vyplnila vedecká metóda. To údajne vysvetľuje našu súčasnú posadnutosť materializmom.
No, veriť, že moderná veda sa zrodila zo zlyhania „cirkevníkov“, je protirečenie. Faktom je, že väčšina zakladateľov hlavných vedeckých disciplín boli kresťania.
Teraz zažívame, že nežijeme v hmotnom vesmíre, ale vo vesmíre dynamickej energie. Všetko existujúce je poľom posvätnej energie, ktorú môžeme cítiť a intuitívne vnímať.
Hlavná postava získa schopnosť vidieť energiu sústredením sa na krásu prírody a na chvíľu uvidí energetické pole okolo rastliny.
Tretí vhľad „opisuje nové chápanie fyzického sveta“, v ktorom „my ľudia sa naučíme vnímať to, čo bolo predtým neviditeľným typom energie“.
Tento vhľad údajne podporujú dva hlavné zistenia, „zistenia kvantovej mechaniky a zistenia Alberta Einsteina“. Postava Sarah v knihe hovorí : „Celé Einsteinovo celoživotné dielo spočívalo v tom, aby ukázalo, že to, čo vnímame ako tvrdú hmotu, je prevažne prázdny priestor s prúdiacim energetickým vzorom.“ A „samotný akt pozorovania mení výsledky - akoby tieto elementárne častice boli ovplyvnené tým, čo experimentátor očakáva.“
Ale kvantová mechanika „neposkytuje žiadny mechanizmus pre psychické javy ani simultánne súvislosti [synchronicitu] medzi udalosťami“. Okrem toho teória relativity v žiadnom prípade nerobí realitu závislou od pozorovateľa. Philip Frank vo svojej knihe Filozofia vedy objasňuje tento zmätok: „‚Relativizácia priestoru a času je pokrokom v sémantike a nie, ako sa často hovorí, pokrokom v metafyzike alebo ontológii.“
Aby sme získali energiu, máme tendenciu manipulovať alebo nútiť ostatných, aby nám venovali pozornosť, a tým aj energiu. Vhľad učí, že človek nemusí súťažiť o energiu, pretože skutočná energia pochádza z univerzálneho zdroja.
Rovnako ako iní zástancovia hnutia New age, aj Redfield verí, že kvantová mechanika dokazuje monistický pohľad na svet a že vedomie preto ovplyvňuje realitu, pretože všetko je prepojené.
V článku „Kvantová medicína“ s názvom Examining Holistic Medicine (Skúmanie holistickej medicíny) Dr. Douglas Stalker a Dr. Clark Glymour uvádzajú: "Kvantová mechanika neviedla fyzikov k tomu, aby kládli dôraz na 'vedomie' ako kauzálny faktor v experimentálnych výsledkoch. Stavy vedomia sa neobjavujú ako premenné v žiadnom z článkov publikovaných v dnešnom časopise Physical Review. Fyzici nezistili, že na to, aby sa mohli venovať časticovej fyzike, musia sa najprv venovať psychológii. Vedomie hrá len malú úlohu v jednom dosť nepravdepodobnom riešení problému merania; a aj keby sa toto riešenie prijalo, zo špekulácií o mysli sa nedá nič naučiť o fyzickej štruktúre vesmíru."
Neistota a násilie končia, keď zažijeme vnútorné spojenie s božskou energiou v sebe.
Hlavná postava je na úteku pred vojakmi. Keď premýšľa o svojej smrti, ktorú považuje za nevyhnutnú, zažije duchovný zážitok na brehu priepasti. Neskôr sa dozvie, že to, čo sa stalo, možno opísať ako otvorenie jeho ega transcendentálnemu stavu „vyššej energie ja“.
Po tomto zážitku stretne otca Sancheza, mnícha, ktorý žije v neďalekom kláštore a ktorý mu vysvetlí Piaty vhľad. Dozvie sa tiež o kardinálovi Sebastianovi, osobe, ktorá stojí za utajením Rukopisu.
Vízia alebo mystický zážitok postavy jej pomáha pochopiť koncept evolúcie; to znamená, že ľudia sa nielen fyzicky vyvíjajú, ale sú aj na pokraji duchovného vývoja.
Keď jeho zážitok skončí, zostáva „pohltený pokojom a úplnosťou“, s pocitmi „vzrušenia“, „zvýšeného pokoja“ a „vztlaku“. A čo je dôležitejšie, človek nielen prijíma alebo absorbuje energiu, ale ju môže aj dávať alebo premietať ľuďom a veciam. Toto, ako sa dozvie, je koncept lásky.
Len preto, že zmenené stavy vedomia môžu vyvolať euforické pocity, to neznamená, že mystické učenie je pravdivé. Navyše, Redfield zakladá celý svoj svetonázor na chybnej interpretácii chybnej evolučnej teórie.
Hlavná postava teraz cestuje s otcom Sanchezom smerom k ruinám Machu Picchu, aby sa stretla so Sanchezovým priateľom, otcom Carlom. Machu Picchu, ktoré Španieli nikdy nenašli a nebolo objavené až do roku 1911, sa nachádza na východnej strane peruánskych Ánd, 2.375 metrov nad morom.
Táto kapitola opisuje „drámy kontroly“ a to, ako nás ovplyvňujú a odrádzajú nás od vývoja. Jednoducho povedané, drámy kontroly sú správanie, ktoré si vytvárame od raného detstva. Vznikajú ako reakcia na osobnostné črty iných ľudí a nakoniec si vytvárame vlastnú drámu, aby sme ovládali ostatných, teda aby sme od nich získavali energiu.
Prvým krokom k oslobodeniu sa je uvedomiť si problém a pochopiť, ktoré z rôznych drám kontroly mali naši rodičia. Otec Carl vysvetľuje, že „proces hľadania vašej skutočnej duchovnej identity zahŕňa pohľad na celý váš život ako na jeden dlhý príbeh (vrátane minulých reinkarnácií)... Začnite tým, že si položíte túto otázku: prečo som sa narodil do tejto konkrétnej rodiny?“
Redfieldova teória o drámach kontroly zlyháva na niekoľkých úrovniach. Po prvé, jeho teória o energii je vyvrátiteľná. Po druhé, predstava reinkarnácie je v rozpore s Bibliou (Hebr 9:27; Ján 9:1–3). Po tretie, keďže energia a myseľ spolu priamo nesúvisia, „drámy kontroly“ nie sú príčinou ľudského konfliktu.
Ľudský konflikt skôr vzniká, keď sa neobraciame k Bohu, aby nám pomohol s obživou, a tým, že sa "živíme" inými ľuďmi alebo vecami.
Poznanie nášho osobného poslania ďalej posilňuje prúd záhadných náhod, keď sme vedení k našim osudom. Najprv máme otázky, potom nás vedú sny, denné sny a intuícia k odpovediam, ktoré zvyčajne synchronne poskytuje múdrosť inej ľudskej bytosti.
Sanchez učí hlavnú postavu, ako získať energiu, aby sa nechala viesť svojou intuíciou. Hlavná postava sa potom rozhodne ísť hľadať Wilsona Jamesa. Pri hľadaní je zajatá a „náhodou“ umiestnená do cely s domorodým Indiánom menom Pablo. Vo väzení sa dozvie, prečo sa cirkev snaží potlačiť Rukopis. Učí, že evolúcia je fyzická aj duchovná.
Po sne, ktorý ho znepokojuje, sa hlavná postava od Pabla dozvie, že Siedmy vhľad odhaľuje, ako interpretovať sny a denné predstavy.
Neskôr je hlavná postava odvedená z cely a vypočúva ju kňaz, otec Costous, ktorý jej hovorí: „Cirkev má pocit, že Rukopis ľudí mätie. Vyvoláva dojem, že ľudia sa môžu sami rozhodnúť, ako žiť, bez ohľadu na Písmo.“ Potom kňaz nahnevane položí otázku, na ktorú nikdy nedostane odpoveď: „Ale z akej autority tento Rukopis hovorí? Ako mu možno dôverovať?“
V skutočnosti by sa mu nedalo veriť, ani keby išlo o skutočný historický rukopis. Iróniou je, že mnohí celestínski oddaní mu dôverujú, aj keď je to očividne fikcia. Navyše, veci, o ktorých sa v ňom hovorí, aby im dôverovali – pocity, sny a intuícia – sú notoricky nespoľahlivými základmi, na ktorých nemožno založiť celý život.
Frekvenciu vodiacich náhod môžeme zvýšiť tým, že povznesieme každého človeka, ktorý vstúpi do nášho života. V romantických vzťahoch si musíme dávať pozor, aby sme nestratili svoje vnútorné spojenie.
Žena menom Karla im odhalí ďalší vhľad. S týmto vhľadom si protagonista uvedomí tajomnú moc, ktorú nad ním má Marjorie, ktorú priťahuje, a ktorá môže zastaviť jeho evolučný postup.
Vhľad sa zaoberá interakciami s cudzími ľuďmi a blízkymi vzťahmi. Keďže náhodné stretnutia neexistujú, každý, kto nám skríži cestu, má pre nás odkaz. Hovorí tiež, že rodičia by mali mať iba jedno dieťa, aby mohli sústrediť svoju energiu na toto dieťa a tým mu pomôcť vo vývoji.
Ďalším aspektom vhľadu je premietanie a prijímanie energie. Júlia, vedľajšia postava, hovorí: „Je to naozaj dosť hedonistická vec... Čím viac dokážeme milovať a vážiť si ostatných, tým viac energie do nás prúdi.“
Redukovať vzťahové problémy na energiu je nebiblické a protirečivé. Redfieldove vágne predstavy o láske ako o niečom, čo je orientované na subjekt, a nie na objekt, sú tiež vzdialené od pravdy.
Ako sa všetci vyvíjame smerom k čo najlepšiemu naplneniu našich duchovných misií. Technologické prostriedky prežitia budú plne automatizované a ľudia sa zamerajú na synchrónny rast.
Takýto rast posunie ľudí do vyšších energetických stavov, čím nakoniec premení naše telá do duchovnej formy a spojí tento rozmer existencie s rozmerom posmrtného života, čím ukončí cyklus narodenia a smrti.
Hlavná postava cestuje s otcom Sanchezom za kardinálom Sebastiánom v nádeji, že mu zabráni v zničení Deviateho vhľadu. Otec Sanchez sa snaží kardinála presvedčiť, že Rukopis neporušuje biblické učenie. Kardinál Sebastián v odpovedi hovorí: „Tento dokument znie, akoby ľudia mali kontrolu, akoby sme mali na starosti zmeny vo svete. Nie sme to my. Je to Boh.“
Sanchez a hlavná postava sa potom vydajú k „Celestínskym ruinám“. Sanchez vysvetľuje význam ruín a tvrdí, že ich postavili dve rôzne kultúry. Prvou boli Mayovia, ktorí (napriek známej histórii) záhadne zmizli okolo roku 600 pred Kristom. Nasledovali ich Inkovia, ktorí obývali to isté miesto. Dôvodom záhadného zmiznutia Mayov bolo, že boli prvou skupinou ľudí, ktorí dosiahli Deviaty vhľad.
V ruinách Júlia pridáva ďalší dielik do skladačky, ktorý umožní človeku „vstúpiť do neba“:
"Naším osudom je neustále zvyšovať našu energetickú úroveň... Celé skupiny ľudí, keď dosiahnu určitú úroveň, sa zrazu stanú neviditeľnými pre tých, ktorí stále vibrujú na nižšej úrovni. Ľuďom na tejto nižšej úrovni sa bude zdať, že ostatní práve zmizli, ale samotná skupina sa bude cítiť, akoby tu stále boli – len sa budú cítiť ľahšie.“
Tvrdiť, že Mayovia, jedna z najkrutejších kultúr Mezoameriky, dosiahli osvietenie, je zvláštne aj groteskné. Navyše, Redfieldove predstavy o vibrácii a miznutí sú v rozpore s Bibliou, ktorá veľmi jasne hovorí, že fyzický svet nie je niečo, čoho sa treba vzdať alebo čoho sa treba zriecť prostredníctvom duchovného rozvoja. (napr. Gn 1:31; 1 Tim 4:4)
Každý z nás sem prichádza s úlohou a keď si toto pochopenie vtiahneme do vedomia, môžeme si spomenúť na plnšiu rodnú víziu toho, čo sme chceli so svojím životom dosiahnuť. Ďalej si môžeme spomenúť na spoločnú svetovú víziu toho, ako budeme všetci spoločne pracovať na vytvorení novej duchovnej kultúry.
Tento vhľad v podstate ďalej rozvíja určité aspekty predchádzajúcich vhľadov, napríklad intuíciu a vizualizáciu. Na rozdiel od ostatných vhľadov však nebol zapísaný. Existuje iba v „posmrtnom živote“.
Vhľad hovorí o tom, ako sa svet premení, kým sa nestane duchovným. Tento vhľad nielenže poskytuje úplnejšie pochopenie tejto transformácie, ale tiež vysvetľuje „dimenziu posmrtného života“. Dozvedáme sa, že v tejto dimenzii „môžete dosiahnuť čokoľvek len tým, že si to budete želať... [avšak] takéto stvorenie nie je naplňujúce.“
Hoci sa tento typ manipulácie môže vyskytnúť v pozemskej dimenzii, deje sa „pomalším tempom“. Takáto manipulácia sa stane naplňujúcou iba vtedy, keď „sa najprv naladíme na svoje vnútorné vedenie a božské vedenie... [keď] sa staneme spolutvorcami s božským zdrojom.“
Naším cieľom v živote je s pomocou „skupín duší“ spomenúť si na našu „víziu zrodenia“. Vízia zrodenia je to, čo sme chceli dosiahnuť v tomto živote predtým, ako sme vstúpili do tejto fyzickej ríše (t. j. v predinkarnácii). Skupiny duší, ľudia, ktorí zostávajú v dimenzii posmrtného života, nám ponúkajú podporu a pomoc pri dosahovaní našej vízie zrodenia.
Kresťanstvo nikdy nehovorí o ničom takom, ako sú vízie zrodenia alebo skupiny duší, ani nepredstavuje koncepciu „posmrtného života“, ako ho zobrazuje Redfield.
Kniha Celestínske proroctvo je v prvom rade kniha nenápadná, čo sa týka okultizmu. Slová ako karma, reinkarnácia a samsára sú vynechané. To umožňuje Redfieldovi osloviť širšie publikum vrátane kresťanov, ktorí si možno neuvedomujú, že to, čo učí, je v rozpore s učením Ježiša Krista.
Okrem toho Celestínske proroctvo ponúka zmysel všednému životu prostredníctvom viery v synchronicitu. Bežné zážitky, ako je spontánny očný kontakt, déja vu, náhody, sny alebo videnie niekoho, kto vyzerá povedome, sa považujú za zmysluplné znamenia. Život sa už nepovažuje za nudný.
Kniha tiež hovorí o individualite a antiautoritárstve : „Nikto už nechce byť podriadený nikomu inému.“ No, zahŕňa to aj Boha. Jediným „hriechom“ je súťaž o energiu. Celestínske proroctvo je príťažlivé, pretože ľudia sa už nemusia nechať zmiasť rozmanitosťou, pretože rozmanitosť je ilúzia.
Redfieldova kniha sa stala katalyzátorom hnutia New age. Toto hnutie sa v skutočnosti vyvíja v jednu z najnebezpečnejších hrozieb pre Kristovu vec od čias mystických a gnostických hnutí ranej cirkvi. Jeho vplyv vytvára vlny po celom svete a len čas ukáže, aké škody napácha.
Redfield vytvoril bestseller, ktorý je postavený na predpoklade, že panteizmus je pravdivý. Na svojich stránkach obsahuje mnoho chybných argumentov, vrátane nelogických záverov, protirečení, predpokladov a nejednoznačnej terminológie.
Redfield sa však bráni voči tým, ktorí s ním „intelektuálne“ nesúhlasia. V predslove knihy Celestínske proroctvo: Experientálny sprievodca hovorí : „Dá sa tvrdiť, že tí, ktorí k tejto téme pristupujú striktne intelektuálne, budú poslední, ktorí ju pochopia.“
Redfield vedie svojich čitateľov po klamlivej mystickej ceste. Neveríme, že ich zámerne zavádza, ale že klame predovšetkým sám seba.
Bez ohľadu na to, aké faktické dôkazy sú predložené proti „vhľadom“, mnohí nebudú presvedčení kvôli zvodnému sebaklamu, že sme božskí a máme schopnosť manipulovať s realitou.
V konečnom dôsledku je Celestínske proroctvo knihou bájok, premiešaných s útržkami pravdy. Toto proroctvo je v rozpore s kresťanskou vierou. V posledných dňoch, ako povedal Ježiš, bude mnoho falošných prorokov. Aké hlúpe je nasledovať ich, keď v Ježišovi Kristovi máme všetky odpovede, ktoré skutočne potrebujeme!
Zdroj :
Christian research institute - Celestínske proroctvo a „kozmická synchronicita“
🔹️ Témy :
---》 Okultizmus
---》 Recenzie 🎬 📚
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára