Sv. Ignác ďalej jasne hovorí o Eucharistii, ako o „jednom Tele nášho Pána“ a o „jednom kalichu Jeho Krvi“.
Sv. Ignác tu píše o tom, čo katolíci teologicky nazývajú „reálna prítomnosť“. A veľa ďalších Cirkevných otcov sa na tom jednomyseľne zhoduje. A potvrdzujú, že Ježiš je skutočne a zázračne prítomný v svätom prijímaní. (Evanjelici sú presvedčení len o symbolickej povahe prijímania.)
Ježiš je naozaj tam; úkon premenenia nie je iba symbolický. Inými slovami, je tu katolícke učenie, jasné ako deň, a to už od samých počiatkov kresťanstva.
Protestanti učia, že prvotná Cirkev bola voľným zoskupením „domácich cirkví“, v ktorých sa kresťania spolu stretávali, študovali Bibliu a budovali spoločenstvo. Pri čítaní prvých Cirkevných otcov (učeníci apoštolov) však zistíte, že prví kresťania hneď po apoštoloch, sa v mnohom výrazne odlišovali.
Prvotná cirkev mala hierarchickú štruktúru, a tu, v Ignácovom liste cirkevnému spoločenstvu vo Filadelfii máme ďalší, nad slnko jasnejší príklad. Ignác píše, že ako kresťania sa musíme zjednotiť pod vedením hierarchickej štruktúry, ktorú nám v konečnom dôsledku určil Kristus.
Biskup Ignác nám vykresľuje pôsobivý obraz. Tak, ako je iba jedna Eucharistia – čiže Telo a Krv Krista – ako je iba jedna obeta, je aj jeden biskup a pod ním sú riadne ustanovení a vymenovaní učitelia a pomocníci. Pod vedením biskupa sa musíme zjednotiť, ako sme zjednotení aj v Kristovi. Alebo – skrze Krista sa zjednocujeme s biskupom. Neuveriteľné.
Sv. Ignác bol proti tomu, aby každý išiel svojou vlastnou cestou, mimo hierarchie Cirkvi, ktorú založil Kristus. Hovoril aj o dôležitosti podriadenia sa autorite biskupa a o tom, ako to všetko poukazuje na nádheru Eucharistie a na Kristovu obetu, ktorú raz navždy podstúpil za všetkých.
Ak sa potrebujete uistiť, že vo svätom prijímaní, je skutočne
prítomný Ježiš, čítajte prvých cirkevných otcov.
Hoci aj online.
Presvedčíte sa, že Kristus založil hierarchicky štruktúrovanú Cirkev, ktorá pretrvá do konca časov. Aj o katolíckej náuke reálnej prítomnosti Krista v Eucharistii, ako tvrdil už Ignác Antiochijský, a ako toto učenie pretrváva už dvetisíc rokov.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Učenie Cirkevných otcov
sa najvernejšie a najkrajšie odzrkadľuje
v Katolíckej cirkvi.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Ignác bol druhým nástupcom svatého Petra na biskupskom stolci v Antiochii. (po Petrovi a Eudiovi, ktorý spravoval antiochijskú cirkev približne od roku 68.) Podľa Jána Zlatoústého sa Ignác osobne stretol s apoštolmi.
Ignácové listy dosvedčujú najstaršiu tradíciu církevnej obce, v ktorej boli učeníci prvýkrát nazvaní kresťanmi. (Sk 11,26).
Dokazujú najdôležitejšie dogmy : jeden Boh v trojici, božstvo Ježiša Krista, Kristove vzkriesenie, Máriine panenské počatie, účinky vykúpenia, krstu, eucharistie, manželstva, mystická Církev a míestne církvi. Vychádzajú z trojstupňovej církevnej hierarchie (biskup, kňaz, diakon), pričom biskup má hlavné slovo vo vieroučných, disciplinárných i liturgických otázkách.
Vládcom tohto veku zostalo utajené
panenstvo Máriine a jej pôrod, rovnako i smrť.
Tri tajomstvá výkriku,
ktoré Boh vykonal v tichosti.
(Ef. 19,1)
V Kristovi sa skutočnosť utrpenia
spája so skutočnosťou vzkriesenia.
(Smyr. 3)
Vyučovať je veľmi dobré,
ak sa robí to, čo sa vyučuje.
Krížom vás vo svojom utrpení povolává Kristus za svoje časti.
Nemôže sa zrodiť hlava bez častí, pretože Boh chce jednotu.
A on sám je tou jednotou.“
(Tral. 11,2)
Eucharistia je liekom nesmrteľnosti,
liekom proti smrti,
liekom zaisťujúcim naveky život v Ježišovi Kristovi. (Ef. 20, 2)
V eucharistii nám Kristus dal
zárodok toho, čím je on sám.
Tak nám začína proces,
ktorý jeho samotného
priviedol do slávy,
v mučeníctve se napĺňa
a nesie svoje plody.
Keď s ním trpíme,
nielenže zároveň s ním
vstaneme z mŕtvých,
ale v istom zmysle
sa stávame Vzkrieseným.
Zdroje :
Citát sv. Ignáca z Antiochie, kvôli ktorému som konvertoval ku katolicizmu
Sv. Ignác z Antiochie
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára