Úkon úcty, ktorý smeruje k obrazu (soche), sa nezastavuje pri ňom, ale smeruje k tomu, koho je obrazom.
↓
Antikatolíci často útočia na naše obrazy a používajú pritom hlavne Exodus 20:4.
Prečo potom obľúbení protestani Dr. Bruce Waltke, Dr. Nornan Geisler a Dr. Gleason Archer majú iný názor ? Tvrdia, že Exodus 20:4 neprotirečí tvorbe obrazov.
Čítajme v kontexte... Verše 20:3, 20:4 a 20:5 sú prepojené. Takže to, čo Boh zakazuje sú obrazy iných bohov.
Zdroj : FB - Paathag - Apologetics & Christianity
MODLY reprezentejú veci, ktoré NEMAJÚ skutočnú existenciu (porov. 1Kor. 8: 4).
Naopak, IKONA je vyobrazením URČITÝCH skutočností, čiže obrazu (grécky eikon), napr. Caesara na minci (denár), ktorá bola prinesená Ježišovi (porov. Mat. 22: 19–20).
Grécky výraz „Eikon“ - ikona označuje podobu - obraz SKUTOČNÉHO bytia. Náš Pán Ježiš použil výraz „Eikon“, čo znamená obraz Caesara na minci.
Môžeme preto tvrdiť, že náboženské ikony (obrázky) by mali byť ctené (uctievané), pretože to je Boží príkaz. (Všimnime si, že Boh dovolil vytvárať náboženské obrazy, ako sú cherubíni a bronzový had (2. Mojžišova 25: 18–22,26: 1,31; Numeri 21: 8–9).
Keďže Ježiš má SKUTOČNÚ existenciu, akékoľvek jeho zobrazenie sa nepovažuje za „modly“, ale za „ikony“, pretože modla nemá skutočnú existenciu (porov. 1 Korinťanom 8: 4).
Vytváranie ikon (obrazov) nášho Pána Ježiša Krista je užitočné, pretože „On (Kristus) je viditeľným obrazom neviditeľného Boha“ (Kolosanom 1:15).
Navyše obrázky svätých a anjelov nie sú idolmi (modlami), pretože majú aj REÁLNU existenciu. Ich obrázky sú takpovediac považované za IKONY.
Tieto náboženské IKONY - obrázky v Katolíckej cirkvi NIE sú uctievané, ako uctievame Boha, ale iba VENEROVANÉ (KKC 2132). Katolíci UŽÍVAJTE jediného Boha, Najsvätejšiu Trojicu (porov. Athanasian Creed).
Okrem toho, v hebrejskom jazyku, keď Boh zakazuje vytvárať gravírované obrázky, slovo použité pre obrázky je PESEL (2. Mojžišova 20:4), zatiaľ čo keď ich prikazuje, aby boli vyrobené, slovo použité v hebrejčine je TSELEM (2. Mojžišova 25) : 18-22,26: 1,31; Numeri 21: 8-9).
Zdroj : Coolcatholic - Prečo katolícke používanie sôch nie je modlárstvom (rozdiel modiel a ikon)
Už v roku 787 siedmy ekumenický koncil v Nicei odôvodnil proti obrazoborcom uctievanie obrazov Ježiša Krista, ale aj Bohorodičky, anjelov a všetkých svätých. Svojím vtelením Boží Syn otvoril novú "ekonómiu" obrazov.
Kresťanské uctievanie obrazov nie je v rozpore s prvým prikázaním, ktoré zakazuje modly. Veď "úcta k obrazu prechádza na vzor" a "kto uctieva obraz, uctieva osobu, ktorá je na ňom namaľovaná". Úcta, ktorá sa vzdáva posvätným obrazom, je "nábožná úcta", a nie adorácia, ktorá patrí jedine Bohu.
"Náboženský kult sa nepreukazuje obrazom, nakoľko sa berú do úvahy v sebe samých ako nejaké veci, ale nakoľko sú obrazmi, ktoré vedú k vtelenému Bohu. No úkon (úcty), ktorý smeruje k obrazu ako obrazu, sa nezastavuje pri ňom, ale smeruje k tomu, koho je obrazom."
Zdroj : KKC 2131 - 2132
🔹️ Téma :
-----》 Katolícke učenie - OBRAZY A SOCHY
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára