Prečo má katolícka Biblia 73 kníh, zatiaľ čo protestantská Biblia má iba 66 kníh?
Niektorí protestanti veria, že katolícka cirkev pridala k Biblii na Tridentskom koncile 7 kníh ako reakciu na Lutherovu reformáciu, ale to nemôže byť ďalej od pravdy.
Okolo roku 367 sv. Atanáz prišiel so zoznamom 73 kníh pre Bibliu, o ktorých sa domnieval, že boli božsky inšpirované. Tento zoznam bol napokon schválený pápežom Damaskom I. v roku 382 a v tom istom roku bol formálne schválený Rímskou radou pre cirkvi.
Neskôr koncily v Hippo (393) a Kartágo (397) ratifikovali tento zoznam 73 kníh. V roku 405, pápež Innocent, napísal list biskupovi v Toulouse, ktorý znovu potvrdil tento kánon 73 kníh. V roku 419 n.l. Kartágska rada tento zoznam opätovne potvrdila, s ktorým pápež Bonifác súhlasil.
Tridentská rada v roku 1546 v reakcii na reformáciu, ktorou sa z kánonu odstránilo 7 kníh (kánon je grécke slovo znamenajúce „štandard“), opätovne potvrdila pôvodný zoznam 73 kníh sv. Atanázia.
Takže, čo sa stalo? Ako to, že Biblia kráľa Jakuba má iba 66 kníh?
Martinovi Lutherovi sa nepáčilo 7 kníh Starého zákona, ktoré nesúhlasili s jeho osobným pohľadom na teológiu, a preto ich v 16. storočí vyhodil zo svojej biblie.
Zdôvodnil to tým, že Židovská rada Jamnia v 90. rokoch si nemyslela, že sú kanonické, a tak ani on.
Židovská rada Jamnia bola stretnutím zvyšných Židov z Palestíny, ktorí prežili rímske prenasledovanie v Jeruzaleme v roku 70. Zdá sa, že Židia sa nikdy predtým nestretli s oficiálnym kánonom SZ. Saduceji verili iba v prvých 5 kníh Biblie, ktoré napísal Mojžiš (Pentateuch), zatiaľ čo farizeji verili v ďalších 34 kníh Starého zákona. Avšak okolo Diaspory boli aj iní Židia alebo rozptyl Židov od babylonského zajatia, ktorí verili, že ďalších 7 kníh bolo inšpirovaných tiež božsky.
V skutočnosti, keď Ježiš oslovil diaspórových Židov (ktorí hovorili po grécky), citoval zo Septuagintovej verzie písma. Septuagint bol grécky preklad 70 prekladateľov hebrejského slova. Septuagint obsahuje sporných 7 kníh, ktoré protestanti neuznávajú ako biblické.
Luther spočiatku chcel vyhodiť aj nejaké Knihy Nového zákona, vrátane Jakuba, Židom, Júdov a Zjavenia. Skutočne povedal, že chcel „hodiť Jakubov list do ohňa“ a že Jakubova kniha je „zdrap papiera“.
Je zvláštne, že Luther nakoniec prijal všetkých 27 kníh Nového zákona, ktoré v roku 382 schválil katolícky pápež Damaš, ale neakceptoval jeho zoznam zo Starého zákona a radšej súhlasil so Židmi z roku 90.
Luther sa o Židov veľmi nestaral, a napísal encykliku obhajujúcu pálenie synagóg, čo sa javí ako dichotómia. Prečo im verí, že prídu s presným kánonom Písma, keď ich tak nenávidí a nedôveruje im? A prečo dôveroval katolíckej cirkvi, ktorú nazval „Babylonskou neviestkou“, že predložila presný zoznam v Novej zmluve?
Na rozhodovanie o tom, či boli určité knihy kanonické, použili 4 kritériá :
1. Knihy museli zodpovedať Pentateuchu (prvých 5 kníh Biblie - Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy);
2. Po Ezre (okolo roku 400 pred Kr.) nemohli byť napísané;
3. Museli byť napísané v hebrejčine;
4. Museli byť napísané v Palestíne.
Táto metóda použitá Židmi v prvom storočí by teda automaticky vylúčila všetky evanjeliá a listiny Nového zákona, ktoré boli napísané aj v prvom storočí. Ale pred Kristom, po Ezre, boli napísané ďalšie knihy a niektoré aj v gréčtine. Týchto sedem kníh prijali Židia diaspory (Alexandrijský kánon), ktorí neboli v Palestíne. Týchto sedem kníh je : Tobiáš, Judita, Baruch, Kráľova, Sirachovcova, 1. Makabejcov a 2. Makabejcov, ako aj niektoré verše z Daniela a Ester.
Tieto knihy nazývajú katolíci „deutero-kánon“ alebo „druhý kánon“ a „apokryf“ alebo skrytý protestantmi (kresťanmi, ktorí protestujú proti katolíckej cirkvi).
〰〰〰
K týmto siedmym knihám existuje niekoľko námietok, okrem toho, že neboli schválené Židovskou radou v Jamnii. Niektorí hovoria, že keďže Nový zákon nikdy neodkazuje na tieto sporné knihy, potom to dokazuje, že nie sú kanonické.
To však nie je správne, pretože nesporné knihy Kazateľ a Ezra sa v Novom zákone vôbec nespomínajú, dokonca ani raz. Podľa tohto štandardu teda nie sú kánonické ani Ecclesiastes, ani Ezra. Na druhej strane existuje veľa odkazov z deuterokanonu v Novom zákone.
〰〰〰
Každý, kto číta knihu Múdrosti 2: 12-20, by okamžite zistil, že ide o priamy odkaz na Židov, ktorí sa proti Kristovi sprisahali v Matúšovi 27: 41-43:
Podobne sa mu posmievali aj veľkňazi so zákonníkmi a staršími: „Iných zachraňoval, sám seba nemôže zachrániť. Je kráľom Izraela; nech teraz zostúpi z kríža a uveríme v neho. Spoliehal sa na Boha; nech ho teraz vyslobodí, ak ho má rád. Veď povedal: »Som Boží Syn.«“ Matúš 27:41-43
Starý zákon : Striehnime na spravodlivého, lebo je nám na ťarchu, protiví sa našim výčinom, vyčíta nám prestúpenia zákona, vytýka nám chyby proti výchove.
Honosí sa, že má znalosť o Bohu, nazýva sa synom Pánovým. Žalobou je proti nášmu zmýšľaniu, už aj pohľad naňho je nám na ťarchu.
Ďalším podobným príkladom je Židom 11:35, ktorý je priamym odkazom na 2 Makabejcov 7, kde zlý kráľ zabil matku a jej 7 synov za to, že neopustili židovský zákon.
Rimanom 1: 19-25 sa spomína aj v Múdrosti 12-13. Zaujímavé je samozrejme to, že sám Ježiš pozoroval sviatok Hannukahu alebo zasvätenie chrámu v Jánovi 10. Toto možno nájsť v Starej zmluve v Prvých Makabejcov, kapitola 4, ktorá je v katolíckej Biblii, ale nie v protestantskej Biblii.
Navyše v Novom zákone sú citované niektoré nekryptické knihy, ako Enoch a Nanebovzatie Mojžiša (v knihe Júda), takže ak je štandardom to, že knihy, na ktoré sa odkazuje v Novom zákone, sú kanonické, potom Enoch a Nanebovzatie Mojžiša by mali byť v Starom zákone, ale nie sú.
〰〰〰
Niektorí ľudia nesúhlasia s týmito siedmimi knihami, pretože tvrdia, že niektorí z prvých cirkevných otcov, s tým nesúhlasilo. Aj keď je skvelé, že zrazu toľko nekatolíkov začalo citovať prvých cirkevných otcov, nie je správne ich citovať o tom a potom nie o Eucharistii, pápežstve alebo o nadvláde Ríma, čo dokazuje, že Katolícka cirkev bola v tom čase jediná cirkev.
Svätý Hieroným mal spočiatku obavy z týchto kníh a tvrdil, že palestínski Židia ich nepovažovali za kanonické, ale svätý Hieroným nebol neomylný a neskôr sa dohodli, že patria do Biblie. Všetci prvotní cirkevní otcovia akceptovali tieto sporné knihy ako božsky inšpirované.
Iní proti niektorým zo sporných 7 kníh stále namietajú kvôli historickým alebo geografickým chybám v nich. A existuje ich niekoľko, ale treba si uvedomiť, že nie všetky príbehy v Biblii sú historické.
Napríklad, bol skutočne bohatý muž, ktorý zomrel a išiel do pekla, a potom videl svojho chudobného sluhu v lone Abrahámovom ?
Bol skutočne mladý muž, ktorý predal svoje dedičstvo a odišiel do ďalekej krajiny a premárnil ho a vrátil sa domov ako márnotratný syn?
Bola skutočne vinica, kde pracovníci, ktorí sa objavili neskoro, dostali rovnakú odmenu ako pracovníci, ktorí pracovali celý deň?
Alebo nie je skôr dôležité, aby tieto podobenstvá vyučovali dôležité teologické lekcie, než aby boli 100% historicky presné? Inými slovami, knihy beletrie, ktoré sa týkajú biblických právd, môžu byť božsky inšpirované.
Je tiež dôležité poznamenať, že objav zvitkov Mŕtveho mora zahŕňal Tobiášovu knihu a Sirachovcovu knihu, čo dokazuje, že ľudia ich vtedy považovali za kanonické, pretože ich našli v knihe Izaiáša a v iných knihách Starého zákona.
Niektoré z najzaujímavejších položiek v týchto siedmych knihách sú nasledujúce:
- V 2. Makabejcov 12: 39-45 sa dozvedáme, ako sa Judáš Makabej modlil za mŕtvych a za nich vykúpil odplatu zaslaním peňazí do chrámu ako obeť za hriech (očistec).
- V 2. Makabejcov 6: 12-14 sa dozvieme, ako Boh trestá národy.
- V 2. Makabejcov 2: 4-7 sa dozvieme konečné miesto odpočinku Archy zmluvy a kedy bude nájdené (Sorry Indiana Jones!).
- V 2. Makabejcov 15: 12-17 sa dozvieme, ako sa za nás modlia svätí v nebi a pomáhajú nám tu na zemi.
- V Múdrosti 7 vidíme biblický typ blahoslavenej Panny Márie známy ako „múdrosť“.
- V Sirachovcovej 38: 1-15 sa dozvedáme o úlohe lekára a o tom, ako ho Boh používa na vyliečenie.
- V Tobiášovi sa dozvedáme o Archanjelovi Rafaelovi (meno, ktoré znamená Boh uzdraví), na jedinom mieste v celej biblii, kde sa spomína. Dozvieme sa tiež o démonovi proti manželstvu Asmodeusovi.
- V Judite vidíme biblický typ Márie, ktorý drví hlavu hada; Judita odreže hlavu zlého generála Holofernesa a zachráni Izrael.
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára