Kontroverzný kresťanský bestseller
 |
| zdroj : Kumran |
↓
 |
| Wiliam P. Young zdroj : Wikipedia |
Young predal po celom svete 22 miliónov kópií svojho románu – viac ako Hlava - 22, Exorcista a ďalšie filmy dokopy. A film zarobil počas otváracieho víkendu v pokladniach pekných 16,1 milióna dolárov.
 |
| Mack s "Bohom" - černoškou vo filme Chatrč zdroj : Kinema |
Chatrč sa mimoriadne hodí do našej terapeutickej doby. S hlavným hrdinom filmu, Mackom, sa prvýkrát stretávame ako s malým chlapcom s násilníckym otcom alkoholikom. Mack, ktorý sa v slzách potuluje po ulici po jednom obzvlášť pamätnom bití, je pozvaný dovnútra na kúsok jablkového koláča a trochu upokojujúci rozhovor so svojou černošskou susedkou (Octavia Spencer).
Po rokoch, po tom, čo Mack otrávil svojho otca, po tom, čo vyrástol a oženil sa, po brutálnom únose a zavraždení jeho najmladšej dcéry, po tom, čo upadol do hlbokej depresívnej situácie, po tom, čo v jedno zasnežené popoludnie dostal do schránky list na stroji od samotného Pána Boha Zástupov, dominus deus sabaoth - po tom všetkom - Mack strávi týždeň s trojjediným "Bohom" v odľahlej chatrči pri vysokohorskom jazere. Tam sa mu "Boh Otec" zjavuje - ako inak? - v maske tej istej černošskej susedky.
 |
| zdroj : DVD - premiery |
Keď ho "Boh" v podobe susedky privíta v chatrči, informuje trochu zmäteného Macka – ktorý si Pána vždy predstavoval ako „starého priateľského bieleho muža“, že Boh môže prispôsobiť jeho vzhľad potrebám jeho stvorení. "Po tom, čím si si prešiel," hovorí, "nemyslela som si, že práve teraz zvládneš otca."
Ale tým vzťah medzi človekom a Bohom dostáva presne opačný smer: Boh sa neprispôsobuje, ani nemení Božie zjavenie, aby vyhovoval našim individuálnym potrebám. Skôr zistíme, že naše najhlbšie túžby sa naplnia, keď sa s pomocou milosti prispôsobíme my, aby sme splnili Jeho túžby. Boh chatrče nie je dokonalý, nemenný a večný – je to bôžik, ktorý nám za naše peniaze povie čokoľvek.
 |
| zdroj : Kinema |
V chatrči v lese má Mack dostatok času na to, aby si pokecal s ostatnými osobami z tejto trojice: Ježišom Kristom (potmavším domácim kutilom z Blízkeho východu, ktorého hrá Aviv Alush) a Duchom Svätým, alebo „Sarayu,“ zo sanskrtu ako „tečúci vietor“ (ázijská nymfa, ktorú hrá japonská modelka Sumire Matsubara).
Raz sa Mack spýta "Ježiša", prečo sa zdá, že ho tak nezaujíma náboženská oddanosť: „Náboženstvo je príliš veľa práce,“ odpovedá "Ježiš". „Nechcem otrokov. Chcem priateľov... Pozri sa na mňa. Som kresťan? Chcem len vidieť, ako sa ľudia menia tým, že budú milovať otca."
 |
| zdroj : Kinema |
Inými slovami, Ježiš Kristus je duchovný, ale nie náboženský. Odkaz pre Macka je jasný: Celý svoj život prechádzal náboženstvom bez toho, aby svoju dušu skutočne zveril Bohu. Zásah v chatrči ho má prebudiť z dogmatického spánku k autentickému stretnutiu s Pánom. Úspech tejto operácie pozorujeme na konci filmu, keď Mack, ktorý predtým vždy sedel v kostole potichu - začal s vonkajším nadšením spievať v nedeľu ráno hymnus.
Paradoxne redukcia náboženského presvedčenia na čisto subjektívne, vnútorné psychologické stavy neponecháva žiadne kritériá, podľa ktorých by bolo možné posudzovať vieru, okrem chabých hodnotení citu, úprimnosti, spontánnosti alebo autenticity, ktoré sú signalizované vonkajšími prejavmi charizmatických emócií.
 |
| zdroj : Kinema |
A tu sú ďalšie hrôzy. Na jednom mieste "černoška" tvrdí, že celá Trojica, nielen Kristova ľudská prirodzenosť, trpela na kríži na Kalvárii. To je heréza proti učeniu o božskej nepriechodnosti. Neskôr "Boh Otec" na seba vezme podobu indiánskeho múdreho muža (Graham Greene) a vedie Macka na „liečebnú cestu New Age, ktorá uzavrie [jeho] cestu“. Vyzerá to ako najkriklavější príklad rasového esencializmu vo filme, ktorá vychádza z plytkých predpokladov o cudzích kultúrach.
 |
| zdroj : Pinterest |
Najznepokojujúcejšie je však zvláštne nekresťanské zaobchádzanie s hriechom a pozemským zlom a prekrútená teodícea, ktorú vyvíja, aby sa im postavil. V Chatrči nie je ani hriech, ani utrpenie - iba psychoterapeutický výraz „bolesť“ pre obidve pojmy.
 |
| zdroj : Filmy česky |
Utrpenie - bolesť má podobu iracionálnej sebanenávisti prameniacej z neoprávnenej viny za tragické udalosti, ktoré človek nikdy nemal skutočne pod kontrolou. Mack aj jeho dospievajúca dcéra sa napríklad obviňujú z vraždy 7 - ročnej Missy. Liekom na tento druh bolesti je priame terapeutické uistenie - „nebola to tvoja chyba“ - ktoré oslobodzuje trpiaceho tým, že prenáša vinu z jeho vlastnej osoby na svet vo všeobecnosti.
Pri hriechu - bolesti navrhuje dvojakú teóriu ľudskej prirodzenosti : po prvé, že všetky zlé činy sú v podstate spôsobené nejakou negatívnou skúsenosťou v minulosti zvyčajne cudzou rukou, čo mu prinieslo nespravodlivé utrpenie; a po druhé, že táto príčinná súvislosť medzi utrpením a hriechom nielenže zmierňuje vinu hriešnika, ale ho úplne zbavuje viny. Hriech nie je neusporiadaným činom ľudskej vôle, je to systém.
Film prezentuje túto doktrínu pozoruhodne explicitnými výrazmi, keď Lady Wisdom alebo Sophia (brazílska herečka Alice Braga) žiada Macka, aby sedel na jej tróne a oddelil svetových hriešnikov od svojich svätých. Mack to nedokáže urobiť, nie preto, že by mu chýbala Božia dokonalosť, ale skôr – ako ho učí Sophia - pretože hriechy každého možno vysledovať k nejakému predchádzajúcemu hriechu spáchanému na nich.
 |
| Sophia vo filme Chatrč zdroj : Youtube |
A prečo sa dobrým ľuďom dejú zlé veci ? Mackov násilný otec alkoholik bol sám synom otca alkoholika, násilníka. To isté platí o vrahovi Missy. Je to francúzska sociálna teória snúbená s kalvínskou teológiou: Každý je nerozlučne zviazaný v sebaudržiavajúcich systémoch hriešneho správania.
Vyzerá to, že každý je len produktom svojho prostredia a výchovy. Ale čo ak aj teba zbil otec ? Mal si na výber, či v tom budeš pokračovať. Napriek tomu mnohí, ktorých otec bil, nikdy nezneužívali svoje dieťa. Nehovoriac o únosoch malých dievčat a ich zneužívaní a vraždení. (NCR)
Vo vrcholnej scéne filmu sa Mack opäť stretáva s otcom, ktorého zavraždil, teraz so žiarivým oranžovým duchom. Mack sa nepriznáva, nečiní pokánie, ani neprosí o odpustenie za svoj hriech otcovraždy. Namiesto toho sa mu Mackov otec ospravedlní .
Chatrč vďaka svojej sebavedomej prezentácii a teologickým domnienkam je ľahké zamietnuť ako dielo kresťanského umenia. Je jasné, že Chatrč, rovnako ako jej milióny fanúšikov, sa topí v náboženskej melodráme. Bez legitímnych autorít a záväzných tradícií, bez autoritatívnych konceptov a vyznaní.
Zdroj :
🔸️ Prečítajte si tiež :
- Chatrč sa nijako s mystériom utrpenia nevyrovnala.
- Snaží sa prekresliť kresťanský obraz Boha.
- Zneužíva silný príbeh s emóciami
- Prináša protikatolícke teologické pohľady. Miestami z toho trčí až New Age a synkretizmus.
- Škatuľkuje Trojicu a neobsiahnuteľného Boha do akýchsi bizarných postáv.
- Kniha podáva tieto tvrdenia :
- Ježiš v knihe spochybňuje náboženstvo a cirkevne inštitúcie.
- Satan a démoni neexistujú.
- Hierarchiu vytvoril človek a Boh ju neschvaľuje.
- Pocit viny je zlý a odvádza nás od Boha.
- Neexistuje posledný súd, súdiť sa budeme sami.
- "Cirkevníci" nerozumejú sv. Trojici.
Ľudia z nej nikdy nenačerpajú čo by mohli načerpať od Terézie z Avily, Sv. Jana z Kríža či iných mystikov. Skôr sa obavám že kniha pár vlažných katolíkov odvedie od pravej viery.
Chatrč sa nielen komerčným úspechom podobá New Age gýčom od Paula Coelha. A rovnako ako Coelhove knihy je aj táto kniha stratou času.
Citáty z knihy :
- "Nezakladám inštitúcie..." (fiktívny Ježiš, Chatrč, strana 137)
- "Kto tu hovoril niečo o tom, byť kresťanom ? Ja nie som kresťan." (fiktívny Ježiš, strana 139)
- "V Ježišovi nepodliehate nijakým zákonom. Všetky veci sú zákonné." (Saraju, strana 155)
- "Pravidlá nemôžu priniesť slobodu; majú len moc obviňovať." (Saraju, s.155)
Na prvý pohľad sa zdá, že ide o krásne a dojímavé dielo o Bohu a sile jeho lásky. Bohužiaľ, toto je pôžitkárska krása. Film, ktorý vytvorili Stuart Hazeldine a traja scenáristi, je v skutočnosti hrubým pokusom vytiahnuť z kresťanov ťažko zarobené peniaze. A na tom, že tri božské osoby sú sexuálne a rasovo diferencované, sa tu veľa nemení. Ide o otvorenú manipuláciu, vďaka ktorej sa tvorcovia snažia upokojiť svoje svedomie. Presvedčia vás, že do sveta vysielajú posolstvo mieru, tolerancie a lásky.
Je to príbeh o smútku, hneve a vine. Tvorcovia Chatrče siahli po najlepších sektárskych modeloch, aby odovzdali divákom svoje posolstvo. Základným nástrojom tak bolo bombardovanie „láskou“, ktorá je prítomná v každom prvku filmu. Na zmysly útočia nádherné obrázky s mimoriadne živými farbami. Toto má byť hmatateľný dôkaz existencie božskej harmónie, ktorá existuje aj vo chvíľach najväčšej tragédie. Obrazy sú sprevádzané upokojujúcou hudbou.
Účelom je divákov odreagovať a priviesť k zhovievavosti. V dôsledku tohto masívneho „útoku“ zažijú diváci reakciu emócií a radosti. Ale je to bezpodmienečný reflex. Len čo sa zapne myslenie, ilúzia krásy a múdrosti sa rozbije.
🔹️ Témy :
---》 Okultizmus
---》 Recenzie 🎬 📚
🔹️ O chatrči viac tu :
---》 Chatrč - podľa nekatolíckych kresťanov
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára