Svätý Cyprián v roku 251 napísal: "Ale pokiaľ ide o nemluvňatá, o ktorých hovoríte, že nemajú byť pokrstené do druhého alebo tretieho dňa po ich narodení, a že treba dbať na zákon starej obriezky, takže si myslíte, že ten, kto sa práve narodí, by nemal byť pokrstený a posvätený do ôsmeho dňa.. A preto, najdrahší brat, toto bolo naše stanovisko v rade, že u nás by sa nikomu nemalo brániť v krste.. myslíme si, že by sa mal ešte viac dodržiavať vo vzťahu k deťom a novorodencom. (Fidusovi, Epištola 58 [64]:2,6)
Podobne aj The New International Dictionary of the Christian Church (editoval JD Douglas, Grand Rapids, Michigan: Zondervan, revidované 1978, 100, „Baptism“), ďalšie uznávané protestantské referenčné dielo, ktoré neprejavuje vôbec žiadnu inklináciu ku katolicizmu, uvádza:
Doktrinálne sa krst veľmi skoro začal chápať ako prostriedok milosti alebo sviatosti v zmysle inštrumentálneho prostriedku znovuzrodenia... Krst dojčiat sa praktizoval v druhom storočí, ale len s pomocou dospelého.
Zdroj : Dave Armstrong - Dialóg: Biblia o krste dojčiat a obnove krstu
Zvyk krstiť dojčatá a deti sa v Cirkvi praktizovala VŽDY. Patrí k posvätnej tradícii (Čo je posvätná tradícia), teda niečo, čo učili samotní apoštoli. Dôkazom toho je, že otcovia prvotnej Cirkvi to potvrdili vo svojich spisoch. Pozri:
„Tam, kde nie je nedostatok vody, tečúca voda musí buď prechádzať krstiteľnicou, alebo sa cez ňu vylievať; ale ak je vody málo, či už neustále alebo pri určitých príležitostiach, použite akúkoľvek vodu, ktorá je k dispozícii, dajte im oblečenie, najprv nech sa pokrstia deti, a ak vedia rozprávať, nech hovoria. Ak nie, nech za nich hovoria ich rodičia alebo iní príbuzní.“ (Hippolytus, rok 215 - Apoštolská tradícia 21,16).
„Cirkev prijala od apoštolov tradíciu udeľovania krstu aj nemluvňatám. Apoštoli, ktorým boli udelené tajomstvá Božích sviatostí, vedeli, že v každom človeku sú vrodené sklony k (prvotnému) hriechu, ktoré treba umývať. voda a duch...“ (Origenés, rok 248 – Komentáre k Listu Rimanom 5,9)
Ak krst nahrádza obriezku, je logické, že deti by mali byť naďalej zasväcované do viery, pričom ich rodičia a krstní rodičia preberajú zasľúbenia obsiahnuté v tomto obrade, až kým deti nedosiahnu dospelosť.
Ak boli v Starej zmluve deti Židov pokrstené ako nemluvňatá, len osem dní po ich narodení, je prirodzené, že v Novej zmluve sa obrad uvádzania do viery vykonáva aj s maličkými Božími. Bábätká nemajú žiadne osobné hriechy, ale rodia sa so škvrnou PRVÉHO HRIECHU, z ktorej sú umyté pri krste.
Zdroj : Ocatequista - Krst detí - základy v Biblii a tradícii
🔹️ Prečítajte si tiež článok :
-----》 Krst detí a obriezka
🔹️ Celá téma o krste tu :
-----》 Sviatosti - KRST
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára