Medzi najrozšírenejšie mýty o údajných zločinoch, ktorých sa kresťania v dejinách ľudstva dopustili, nepochybne patrí dôležité miesto príbehu o zničení slávnej Alexandrijskej knižnice v Egypte.
Táto mamutia zbierka spisov, pergamenov a kníh bola postavená okolo tretieho storočia pred Kristom za vlády Ptolemaia II. Filadelfa a predstavovala jedno z hlavných helenistických kultúrnych centier staroveku. V sekularistickej a protikresťanskej kolektívnej predstavivosti predstavuje zničenie alexandrijskej knižnice pascu, ktorú prinieslo represívne a tmárske kresťanské barbarstvo proti klasickej kultúre.
Pre toto tvrdenie, že za toto zničenie môžu byť zodpovední kresťania, ako uvidíme, neexistuje žiadny historický dôkaz.
Jedným z predstaviteľov tohto skresleného pohľadu na históriu bol americký matematik Morris Kline. Vo svojej knihe „Mathematical Thought from Ancient to Modern Times“ zachádza tak ďaleko, že píše:
„Z hľadiska dejín matematiky mal príchod kresťanstva neblahé následky... Kresťania mali zakázané nakaziť sa gréckou kultúrou. Napriek krutému prenasledovaniu Rimanov sa kresťanstvo rozšírilo a stalo sa tak mocným, že cisár Konštantín (272-337) bol nútený prijať ho ako oficiálne náboženstvo Rímskej ríše... Grécke knihy boli spálené po tisícoch. V roku, v ktorom Theodosius zakázal pohanské náboženstvá, kresťania zničili chrám Serapis, ktorý stále obsahoval jedinú veľkú existujúcu zbierku gréckych diel. Predpokladá sa, že bolo zničených 300.000 rukopisov.“ (Morris Kline - „Matematické myslenie od staroveku po modernú dobu “Oxford University Press, 1972, s. 211-213).
Odhliadnuc od zjavnej historickej chyby, keď sa považuje Milánsky edikt, na ktorý Kline narážal, za uznanie kresťanstva ako oficiálneho náboženstva ríše, hoci išlo len o edikt tolerancie, to, čo tvrdí, nemá historické opodstatnenie. Je to jeden z mnohých protikresťanských mýtov.
Slávny solúnsky edikt z roku 380 a vykonávacie dekréty z roku 391, ktorými dal cisár Theodosius zničiť pohanské chrámy, mali za cieľ urobiť z kresťanstva jediné štátne náboženstvo s jediným cieľom, aby bola ríša kompaktná a zjednotená. V týchto dekrétoch nie sú žiadne smernice na zničenie klasickej civilizácie, ale je preukázané, že árijský a pohanský kult sa blížil ku koncu.
Zničenie alexandrijského Serapea teda vôbec nebolo zamerané na demoláciu slávnej knižnice, ale na prerušenie pohanského kultu Serapis, starovekého grécko-egyptského božstva.
Serapeum navyše sa absolútne nestotožňuje so slávnou knižnicou, v Serapisovom chráme sa totiž nachádzala len malá zbierka kníh, len niekoľko tisíc, ktoré nenašli miesto v skutočnej knižnici (Casson Lionel „Libraries starovekého sveta“, Sylvestre Bonnard Editore 2003).
Žiadny historiografický zdroj nespomína zničenie žiadnej knižnice v tomto období. Nakoniec neexistuje žiadny dôkaz, že kresťania vo 4. storočí zničili Alexandrijskú knižnicu. V skutočnosti nás dostupné historické pramene informujú o tom, že knižnica už bola z veľkej časti zničená po bojoch, ktoré sa odohrali v Alexandrii v čase vojny medzi cisárom Aurelianom a kráľovnou Zenobiou z Palmýry. Bolo to okolo roku 270, kedy bola zničená mestská časť, kde sa nachádzal palác a vo vnútri bola aj knižnica (Luciano Canfora „Zmiznutá knižnica“ Sellerio Editore, Palermo 1986).
〰️〰️〰️
Podľa autora skutočné sprisahanie mlčania, uskutočnené istou sekularistickou historiografiou, potom v tichosti prehliadlo skutočnosť, že v roku 642 n.l. bola zničená a rozprášená arabskými dobyvateľmi.
Historické zdroje, ktoré uvádzajú túto správu, sú v skutočnosti dosť neskoré, ale majú veľmi dôležitú vlastnosť, že sa zhodujú a pochádzajú z moslimského prostredia. Ako prvý o tom hovoril arabský historik a egyptológ ʿAbd al-Laṭīf al-Baghdādī, ktorý žil v dvanástom storočí a ktorý tvrdí, že knižnicu zničil generál ʿAmr na príkaz druhého kalifa, ktorým je ʿOmar (De Sacy"Vzťah de l'Egypte par Abd al-Latif “Paríž, 1810). Správu uvádza aj arabský historik al-Qifti (1172-1248) vo svojej „Histórii učených mužov“. Aj v 12. storočí sýrsky historik Abū l-Fara j vo svojej „Historia Compendiosa Dynastiarum“ informuje o udalosti vo forme anekdoty:
Po dobytí Alexandrie sa veliteľ arabských síl spýtal kalifa Omara v Damasku, čo urobia s obrovskou mestskou knižnicou, ktorá stále obsahovala státisíce zvitkov pergamenu. Zdá sa, že Omar sa obmedzil na odpoveď: „Ak to, čo je v nich napísané, súhlasí s knihou Božou (Koránom), sú nadbytočné, ak nesúhlasí, nie sú vítané. Preto ich zničte.“ (RS Mackensen “Pozadie histórie moslimskej knižnice“ Americký žurnál semitských jazykov a literatúry, č. 52, 1936, s. 106)
Je pravda, že tieto zdroje boli široko kritizované a odmietnuté ako nespoľahlivé rôznymi protikresťanskými historikmi, počnúc slávnym osvietencom Edwardom Gibbonom, ale ako odhaľuje historik Franco Cardini, zbierky gréckych kníh v Alexandrii zmizli v polovici 7. storočia, v ére moslimského dobývania Egypta, a práve odvtedy celá stredomorská panva zažila drastické prerušenie príchodu gréckych spisov z Egypta (Franco Cardini o Avvenire, 26. júla 2009). Toto všetko sa javí ako jednoznačný znak toho, že po dobytí moslimov Alexandria prestala byť kultúrnym pólom.
To, čo svetská historiografia úplne ignoruje, je fakt že až od 9. storočia, teda keď sa arabsko-moslimský svet dostal do kontaktu s kresťansko-sýrskou, iránskou a hinduistickou kultúrou, islam úplne obnovil helénsku tradíciu, jej štúdium a preniesol ju na Západ - v priebehu 12. storočia. V troch predchádzajúcich storočiach (6. - 8. stor.) sa islam zaoberal výlučne zničením akejkoľvek už existujúcej kultúry.
〰️〰️〰️
Zo zničenia Alexandrijskej knižnice, ako centra kultúry a múdrosti, nemožno nijako obviňovať kresťanov a Katolícku cirkev. Istou skutočnosťou je, že kresťania Alexandrijskú knižnicu nezničili. Vo štvrtom storočí nebol vydaný žiadny pokyn alebo nariadenie, ktoré by kresťanov podnietilo ničiť grécku kultúru. Zničenie Serapea bolo epizódou, ktorú treba historicky zaradiť do jeho doby, zmäteného obdobia boja o prežitie medzi kresťanstvom, judaizmom a pohanstvom v taviacom kotli národov, ktorým bol neskorý cisársky Egypt, kde bolo bežné násilie a neexistovala žiadna tolerancia.
V skutočnosti bola kresťanská cirkev jedinou inštitúciou, ktorá zachovala klasické myslenie v Európe, keď bola každá občianska inštitúcia zmietaná zúrivosťou barbarov. Práve v tom čase medzi koptskými kresťanmi v Egypte "každý kláštor a pravdepodobne každý kostol mal kedysi svoju vlastnú knižnicu rukopisov". (Alfred Butler "Staroveké koptské kostoly v Egypte" Oxford University Press, Oxford 1884, zv. II, s. 239)
"V celej Rímskej ríši sa cirkev zaoberala ochranou knižníc, vo svojich veľkých študijných strediskách mali kresťania rozsiahle zbierky kníh a bolo bežnou praxou študovať a učiť sa texty naspamäť („Rodney Stark“, armády Di o“ Lindau, Turín 2010, strana 91).
Neúnavnej práci mníchov a duchovných vďačíme za to, že západná civilizácia bola zachránená a odovzdávaná ďalším generáciám. V kláštoroch boli ručne skopírované tisíce klasických diel všetkého druhu, od matematiky, geometrie, filozofie, literatúry, až po architektúru, medicínu, astronómiu a poľnohospodárstvo.
Na rozdiel od obvinení svetských historikov z tmárstva sa kresťania a Cirkev správali presne naopak, vychvaľovali poznanie a bádali. Snažili sa chrániť všetko, čo by mohlo prispieť k prehĺbeniu a vyjadreniu viery. Kresťanstvo predpokladá, že každé pravé poznanie prispieva k Božej sláve a že zbierať roztrúsené útržky ľudského poznania, nech už pochádzajú odkiaľkoľvek, znamená hľadať stopy Boha.
Zdroj : Apologetika, Luisov blog - Kresťania a zničenie Alexandrijskej knižnice
🔸️Prečítajte si články :
🔹️Prečítajte si tiež :
➜ Mnísi prepisovali vzácne rukopisy
🔹️ Téma :
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára