Keď ste si snáď niekedy mysleli, že je napríklad utrpenie umierajúceho dieťaťa ohromne neférove, potom sa s vyznávačom reinkarnácie nezhodnete. Podľa neho a zákona karmy je totiž takéto utrpenie spravodlivé...
↓
Dieťa predsa trpí za hriechy. Za aké? Za svoje hriechy z minulého života. Problémom je to, že nemá najmenšie tušenie,o aké hriechy išlo. Boli to hriechy nejakého cudzieho dospelého človeka, ktorý je teraz už dávno po smrti.
Vo svojom súčasnom živote (A) trpím podľa zákona karmy za hriechy spáchané v živote predchádzajúcom (B). V ňom potom zase za tie predchádzajúce zo života C. Zavrtáváme sa stále hlbšie. Dá sa tak nielen vyčerpať abeceda, ale aj stráviť večnosť.
Problém je, že sa nikam nedostanete. Ako to vlastne začína ? Vždy budete potrebovat nejaký predchádzajúci život, ktorý vám v tom súčasnom zarobil na problémy. Jeden nekrytý šek je hradený ďalším, ktorý je tiež nekrytý a tak stále späť v nekonečnom regrese. Skutočné peniaze ani vysvetlenie samsary nikde.
Aký karmický dlh teda vlastne splácal prvý život? Alebo je snáď zlo večným princípom spoločne s Bohom? Karma totiž nie je morálnym predpisom, ale systémom odplaty. Nehovorí nám čo máme robiť.
Odkiaľ potom pochádzajú morálne požiadavky, ktoré karma vynucuje? Žiadné také nie sú ! V panteizme nie je nakoniec žiadny rozdiel medzi dobrom a zlom a morálka je relativná. Ak nie je nič, čo by bolo zlé samo o sebe, aký má karma mandát k tomu - nás trestať? Za čo a na akom základe, keď neexistuje absolutné dobro a teda ani zlo?
Jedným z nejsilnejších dôvodov pre odmietnutie reinkarnácie je skutočnosť, že je ohromne nehumánna. Všetci sme schopní vybaviť si šokujúce obrazy Indie, ktoré sme videli v médiách. Neuveriteľná a na naše pomery nepredstaviteľná bieda a utrpenie chorých, zmrzačených či umierajúcích hladom, s ktorou sa tam stretnete na každom kroku.
Zdá sa pritom, že si to vlastne nikto ani nevšíma. Alebo sa to nezdá a je to naozaj tak? Keď sa Gautama Budha po opustení svojho prepychového paláca po prvýkrát vydal vonku z jeho stien, bol konfrontovaný s doposiaľ nepoznaným utrpením ľudí za hradbami. Čo robiť? Mal sa aktívne podieľať na zmenšení tohoto utrpenia alebo ho ignorovať? Vybral si druhú možnosť....
Budha sa rozhodol pre cestu nezáujmu o utrpenie druhých. Prečo?
Jednak preto, že keďže je všetko nakoniec JEDNO (monismus), nemôže vlastne ani existovať rozdiel medzi dobrom a zlom. Veci sú presne také, aké majú byť. Fatalismus...
Keby sa Budha rozhodol pôsobiť proti zlu, s ktorým sa stretol, pracoval by v skutočnosti proti spravodlivosti. Brzdil by tým karmický zákon, ktorý toho ktorého nešťastníka trestá za hriechy spáchané v minulých životoch. Ľudia si odpykávajú svoj trest a vy im do toho vpadnete s dobrými úmyslami. Pomôžete im síce, ale keďže karmický dlh musí nešťastník tak či tak zaplatiť, nutíte ho prechádzať ešte ďalšími životmi naplnenými utrpením, než by bolo bývalo nutné, keby ste sa tam vôbec neobjavili.
Zdroj : Rozumná víra - Problémy s reinkarnáciou
🔹️ Témy :
-----》 Pohanstvo - Reinkarnácia
-----》 Pohanstvo - Budhizmus
-----》 Pohanstvo - ZEITGEIST
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára